转贴：当代戈培尔查良镛在小说中一些低劣的伪造历史

堵小楠

转贴：当代戈培尔查良镛在小说中一些低劣的伪造历史


查良镛小说中一些用低劣的伪造历史


用编造的故事可以证明某种观念的，是江湖骗子的常用手段。如果编造的故事可以证明观念。戈培耳当年就五中生有的编造过无数故事，里面描写犹太人如何是卑鄙的坏蛋，证明屠杀迫害犹太人这个“卑劣种族”的必要性。在中国也不乏这类“真理制造”人才。比较典型是近年的畅销书《狼图腾》的作者，编写了一些故事描写汉人如何胆小、蒙古人如何勇敢的故事，来兜售他那套“蒙古人有高贵的狼血统，汉人是低劣的羊性血统”的卑鄙无耻的种 族 主义理论。


我本人年轻的时候由于严重缺乏历史知识，对于金庸的小说颇为欣赏。听到他以不容质疑的口吻讲述中国历史，以为他是一个历史知识渊博的历史专家，对他的宏论深信不疑。当金庸先生宣布要写《中国通史》的时候，我以为能看到一部精彩的学术书籍，描写中国几千年来发生的事实。然而随著年纪、开始通过阅读文献有了些历史知识之后，再看他的小说和讲演，发现他研究历史和写小说竟然是一种方式，他的所谓历史知识，很多，甚至绝大多数是通过幻想。而不是通过阅读原始记载来了解事实。他不知道历史记载不是错误，人无完人，但是他不懂装懂，用权威的口吻谈他根本不知道的事情，他自己幻想的和历史事实完全相反，可是自己明明没有调查，却一本正经、严肃认真地把颠倒黑白的伪造历史写在小说里，还反复通过讲演教育别人，这价值和戈培尔宣传教育行为一模一样了。

在这篇文章中，我来举出几个典型的例子。


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在金庸的小说中，最恶劣的例子就是《天龙八部》书中把契丹人萧峰描写成为英雄形象，把汉族人描述成为种 族主义者加白痴。还著重笔墨描写宋兵跑到契丹的地方屠杀抢劫契丹平民。真实的历史是怎么样的，我们来看《资治通鉴》


辛亥，契丹主将攻相州，梁晖请降，契丹主赦之，许以为防御使。晖疑其诈，复乘城拒守。夏，四月，己未，未明，契丹主命蕃、汉诸军急攻相州，食时克之，悉杀城中男子，驱其妇女而北，胡人掷婴孩于空中，举刃接之以为乐。留高唐英守相州。唐英阅城中，遗民男女得七百馀人。其后节度使王继弘敛城中髑髅瘗之，凡得十馀万。或告磁州刺史李谷谋举州应汉，契丹主执而诘之，谷不服，契丹主引手于车中，若取所获文书者。谷知其诈，因请曰：“必有其验，乞显示之。”凡六诘，谷辞气不屈，乃释之。 



在《天龙八部》里歌颂的是什么人？是比纳 粹更残忍的暴徒、人类社会上罕见的变 态杀 人狂，屠杀婴儿取乐，绑 架和强 奸妇女，实现种 族灭绝的凶 手。而《天龙八部》里面嘲笑的汉族人们则是这些暴徒的受害者。查良镛这种颠倒是非的行为，和戈培尔宣传手段有什么不同吗？


契丹出身于没有先进生产劳动的游 牧部落，他们是靠著掠夺汉族、绑 架汉族奴隶进行奴役来维持自己的生活的，而《天龙八部》绘声绘色的描写什么宋朝军队屠杀契丹在历史上根本不可能存在，不要说宋朝丰衣足食，契丹一贫如洗，跑到契丹抢劫根本没有油水和动力，即使宋军真的去抢劫，契丹人都是骑马，宋朝人缺乏马匹，追都追不上，怎么可能有《天龙八部》里那些悲惨的情景？



更可笑的是，金庸在《天龙八部》安排契丹人箫峰悲惨的唱了一首“流传千年的匈奴歌曲”，“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”。契丹是东胡的后人，匈奴强大的时候，不但逼著东胡送自己赖以生存的牛羊，而且还逼著他们把自己的老婆、女儿送给匈奴人当慰安妇，把儿女送给匈奴当奴隶。如果不是汉朝及时把匈奴赶走了，东胡即使不会因为送完了牛羊饿死，也会因为把女子送光了而断子绝孙，契丹的先辈会在乎自己匈奴从来没有去过的祁连山？这比杜撰犹太人如何为纳 粹没有成功占据莫斯科而感到悲痛欲绝还可笑。

？


现代的大阿尔泰民族主义分子的确广泛地、反复地引用“亡我祁连山。。。”这首歌，来证明历史上汉族“欺压少 数 民族”。这首歌是哪里来的呢？这根本不是什么“少 数 民族”千年传唱的歌，而是《史记》匈奴列传中的一个注解，在历史是否真实存在还不一定。即使存在，也是汉民族对野蛮掠夺的入侵者自卫反击，当时契丹的祖先比汉民族受压迫更深，怎么会同情匈奴？这明显是现代别有用心的分裂分子捏造的所谓“大 汉 族 主 义”的证据。

阳文敏

即使在金庸前期作品里，狗屁不通的地方也非常多。在《射雕》里，金庸总是不厌其烦地说蒙古人如何纯朴善良，不会搞阴谋诡计，只有汉人才是搞阴谋诡计。比较典型的是郭靖母女逃到草原，蒙古人如何善良地收养他们，给他们饭吃。实际上在那个时代，蒙古地区的鞑 子自己都吃不饱饭，见到老弱病残，不是绑架强 奸，就是干脆煮了当肉吃。《元史》记载成吉思汗祖先家牛羊不少，有旁边部落的小孩到他们的地盘挖野菜吃，他们立刻让牲口把小孩压死了。后来引起仇杀，他的一个祖先也不是正面报 仇，而是装作熟人靠近，背后捅刀子。哪里来的纯朴善良？

金庸一写草原，好象就是浪漫的打猎，什么箫峰厌恶汉人尔虞我诈，跑到草原去打猎，无忧无虑的生活，。其实那根本就是一群类似禽兽的尔虞我诈、弱肉强食的世界。由于动物有限，打猎的人最忌讳旁边有别的猎人，漠北的猎人如果发现有人到了他们的猎场，，第一件事情就是把别人杀死。所以今天外蒙蒙古人占著那么多土地，人口那么少，那是几千年来靠残酷的屠 杀杀出来的结果。


成吉思汗另外一个祖先长得比较痴呆，他母亲死了，兄弟们立刻把家里东西分了，一点也不给他，还把他轰走了。对自己兄弟都是这样，还会救济郭靖母女？草原上有人可怜这个痴呆儿，给他吃的，他不感谢人家救济他，反而找他的兄弟把人家绑架成为奴隶，把男人杀死，妇女强 奸，那个痴呆儿的后代就是绑架来的女人，成吉思汗祖先家一贫如洗，就是靠绑架了一些奴隶才开始有势力，成为草原的恶霸。如果郭靖母女真的流落到草原，早就被绑架强 奸了。金庸笔下“纯朴善良的蒙古人”本来就是这副德行。


《射雕》里写成吉思汗和儿子们如何豪放，实际上呢，世界上没有人比他们更欺软怕硬了。成吉思汗弱小的时候，求助于王汗，一口一个爸爸叫的非常亲热，强大以后，立刻背后捅刀子，用欺骗的手段背后袭击，把王汗一家人整死了。同样他求助札木合，一口一个“安达”，一起睡觉，比兄弟还亲，强大后毫不犹豫处死了这个昔日的恩人，而且，是用最残酷的肢解方式，慢慢折磨死的。还给他造了一大堆谣言。


金庸的小说总是说蒙古人之光明正大，不象汉人搞阴谋诡计，这倒不是金庸的发明，至少从成吉思汗时代开始，蒙古人自己就到处这样宣扬。也有很多人相信。实际上，这不过他们残害他人的手段之一，他们经常让别人误以为他们纯朴善良，用谎话诱使别人上当后，提供给自己捅刀子的良好机会。典型的例子可以从《蒙 鞑备录》里看到，当时蒙古力量还不是最强大，需要远交近攻。宋朝使臣出访他们，他们先是用女人合美酒把使臣伺候得很舒服，然后告诉他一大堆瞎话，说蒙古在金朝境内屠杀使因为金朝如何屠杀蒙古人，成吉思汗小时候被金人绑架成为奴隶十几年。实际上，从可靠得历史资料看，这显然使瞎编出来得谎话，铁木真从来没有被金人俘虏过，而是给金人当官，接受金朝物质援助来扩充势力。同样出处说，金人如何对蒙古人几年屠杀减丁，逼著蒙古人复 仇。这也是蒙古民族主义分子今天广泛引用，说什么汉人对蒙古人民族压迫，迫使蒙古帝国残酷报 仇。而这个说法和铁木真被金人绑架做奴隶十几年一样不可靠，根本就是蒙古人糊弄宋朝使臣的。


另外，对比《蒙 鞑备录》和后来蒙古人干的事情，更能体现出蒙古帝国如何阴险。按照《蒙 鞑备录》的说法，蒙古人纯朴善良，只是受金朝人压迫才残酷报 仇，他们对宋朝人感情非常好。他们热情款待宋朝使臣，请他们去喝酒（让自己的女人作陪），打马球，一口一个，“你来我国中，便是一家人，凡有宴聚打球，或打围出猎，你便来同戏，如何又要人来请唤？”，“：“凡好城子多住几日，有好酒与吃，好茶饭与吃，好笛儿、鼓儿吹著打著。” 凡相见礼文甚简，言辞甚直，且曰：“你大宋好皇帝，好宰相”。大抵其性淳朴，有太古风。多豪放的一群人。


可是他们对宋朝真的这么友好么？仅仅几年之后，成吉思汗到西夏进行种族灭绝的时候，立刻派一个支队到宋朝境内抢劫，根据《宋蒙关系史》提供的史料，他们宋朝在第一个城镇，就把全城30万男女老少一个不留地屠 杀的干干净净。以后的城镇，有5万人口，他们就杀5万人，有10万人，他们屠 杀10万人，没有任何怜悯和同情。这些所谓的“豪爽的蒙古人”，就是这样一群杀人不眨眼的恶魔。他们的“豪爽“，不过是让他人不防备而已。

幸曼青

金庸小说里倍加赞扬的“拖雷“是什么人呢？他就是从送境绕到袭击金朝首都的总指挥，他们在宋境在接受宋朝粮食援助之前靠什么吃饭呢？根据蒙古人指派的作者所写的《史集》记载，他们是靠偷袭村庄，吃宋朝老百姓人肉而生活的。托雷在西域是著名的种族灭绝的凶手，仅仅在merv城一个地方，就屠杀了130万无辜平民，这种杀人不眨眼的强盗凶手，怎么说和小说《射雕》托雷描纯朴形象丝毫不沾边，比把希特勒描述成为曼德拉还要恶劣。

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（附录：《天龙八部》关于宋军抢劫契丹人的描述）

不多时，那二十余骑官兵驰上岭来。乔峰躲在山石之后，已见到为首的一个军官，不
禁颇有感触：“当年汪帮主、智光大师、赵钱孙等人，多半也是在这块大石之后埋伏，如此
瞧著契丹众武士驰上岭来。今日峰岩依然，当年宋辽双方的武士，却大都化作白骨了。”
正自出神，忽听得两声小孩的哭叫，乔峰大吃一惊，如入梦境：“怎么又有了小孩？”
跟著又听得几个妇女的尖叫声音。
他伸首外张，看清楚了那些大宋官兵，每人马上大都还掳掠了一个妇女，所有妇孺都穿
著契丹牧人的装束。好几个大宋官兵伸手在契丹女子身上摸索抓捏，猥亵丑恶，不堪人目。
有些女子抗拒支撑，便立遭官兵喝骂殴击。乔峰看得出奇，不明所以。见这些人从大石旁经
过，径向雁门关驰去。
阿朱问道：“乔大爷，他们干什么？”乔峰摇了摇头，心想：“边关的守军怎地如此荒
唐？”阿朱又道：“这种官兵就像盗贼一般。”
跟著岭道上又来了三十余名官兵，驱赶著数百头牛羊和十余名契丹妇女，只听得一名军
官道：“这一次打草谷，收成不怎么好，大帅会不会发脾气？”另一名军官道：“辽狗的牛
羊虽抢得不多，但抢来的女子中，有两三个相貌不差，陪大帅快活快活，他脾气就好了。”
第一个军官道：“三十几个女人，大伙儿不够分的，明儿辛苦一天，再去抢些来。”一个士
兵笑道：’辽狗得到风声，早就逃得清光啦，再要打草谷，须得等两三个月。”
乔峰听到这里，不由得怒气填胸，心想这些官兵的行径，比之最凶恶的下三滥资贼更有
不如。
突然之间，一个契丹妇女怀中抱著的婴儿大声哭了起来。那契丹女子伸手推开一名大宋
军官的手，转头去哄啼哭的孩子。那军官大怒，抓起那孩子摔在地下，跟著纵马而前，马蹄
踏在孩儿身上，登时踩得他肚破肠流。那契丹女子吓得呆了，哭也哭不出声来。众官兵哈哈
大笑，蜂拥而过。
乔峰一生中见过不少残暴凶狠之事，但这般公然以残杀婴孩为乐，却是第一次见到。他
气愤之极，当下却不发作，要瞧个究竟再说。
这一群官兵过去，又有十余名官兵呼啸而来。这些大宋官兵也都乘马，手中高举长矛，
矛头上大都刺著一个血肉模糊的首级，马后系著长绳，缚了五个契丹男子。乔峰瞧那些契丹
人的装束，都是寻常牧人，有两个年纪甚老，白发苍然，另外三个是十五六岁的少年。他心
下了然，这些大宋官兵出去掳掠，壮年的契丹牧人都逃走了，却将妇孺老弱捉了来。
只听得一个军官笑道：“斩得十四具首级，活捉辽狗五名，功劳说大不大，说小不小，
升官一级，赏银一百两，那是有的。”另一人道：“老高，这里西去五十里，有个契丹人市
集，你敢不敢去打草谷？”那老高道：“有什么不敢？你欺我新来么？老子新来，正要多立
边功。”说话之间，一行人已驰到大石左近。
一个契丹老汉看到地下的童尸，突然大叫起来，扑过去抱住了童尸，不住亲吻，悲声叫
嚷。乔峰虽不懂他言语，见了他这神情，料想被马踩死的这个孩子是他亲人。拉著那老汉的
小卒不住扯绳，催他快走。那契丹老汉怒发如狂，猛地向他扑去。这小卒吃了一惊，挥刀向
他疾砍。契丹老汉用力一扯，将他从马上拉了下来，张口往他颈中咬去，便在这时，另一名
大宋军官从马上一刀砍了下来，狠狠砍在那老汉背上，跟著俯身抓住他后领，将他拉开，摔
在地下的小卒方得爬起。这小卒气恼已极，挥刀又在那契丹老汉身上砍了几刀。那老汉摇晃
了几下，竟不跌倒。众官兵或举长矛，或提马刀，团团围在他的身周。
那老汉转向北方，解开了上身衣衫，挺立身子，突然高声叫号起来，声音悲凉，有若狼
嗥，一时之间，众军官脸上都现惊惧之色。
乔峰心下悚然，蓦地里似觉和这契丹老汉心灵相通，这几下垂死时的狼嗥之声，自己也
曾叫过。那是在聚贤庄上，他身上接连中刀中枪，又见单正挺刀刺来，自知将死，心中悲愤
莫可抑制，忍不住纵声便如野兽般的狂叫。 

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对比历史真实记载，发现金庸把杀人凶手描述成受害者，把受害人描述成为凶 手，他的描写，相当于有人写小说，说第二次世界大战犹 太 人如何对德 国 人进行种族灭绝。

辛亥，契丹主将攻相州，梁晖请降，契丹主赦之，许以为防御使。晖疑其诈，复乘城拒守。夏，四月，己未，未明，契丹主命蕃、汉诸军急攻相州，食时克之，悉杀城中男子，驱其妇女而北，胡人掷婴孩于空中，举刃接之以为乐。留高唐英守相州。唐英阅城中，遗民男女得七百馀人。其后节度使王继弘敛城中髑髅瘗之，凡得十馀万。或告磁州刺史李谷谋举州应汉，契丹主执而诘之，谷不服，契丹主引手于车中，若取所获文书者。谷知其诈，因请曰：“必有其验，乞显示之。”凡六诘，谷辞气不屈，乃释之。 


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锥弁

            ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

绵占

何必把武侠当正史呢？

老金肯定也不希望这样

只是有些崇拜者非要说人家写的是历史～

襞际泌

            历史就是用来伪造的?

渲嫁益

你就能证明 资质通碱 就没只写自己国家好?

这个是历史的通病 
哪个国家的历史写自己的兵到处杀人放火? 都是把敌国写的非常邪恶

这个都拿来做证据 笑死人了

幸曼青

呵呵~~冷笑！你现在不也在分裂民族感情吗？！
真正在乎民族感情的人是不会这样钻牛角尖的！~
你对汉人对少数民族又了解多少？！现在是和平年代。


PS：你是不是日本人，企图分裂中国民族？?