“金庸”是怎么神话“张三丰”的？

冉举

本人对〈倚天屠龙记〉经过整理后，看看“金庸”是怎么神话“张三丰”的
 
第一点：  

《第二章　武当山顶松柏长 》  

这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。  

（关于这一点----“一派宗师”不是盖的，请举出除“武当，少林”之外还有哪一个门派可以自称“泰山，北斗”？）  


第二点：  

《第四章　字作丧乱意彷徨 》  

张三丰写了几遍，长长叹了口气，步到中庭，沉吟半晌，伸出手指，又写起字来。这一次写的字体又自不同。张翠山顺着他手指的走势看去，但看第一字是个“武”字，第二个写了个“林”字，一路写下来，共是二十四字，正是适才提到过的那几句话：“武林至尊、宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋？”。。。。。。。。。。。。。。这一晚两人更是心意相通，情致合一，以遭丧乱而悲愤，以遇荼毒而拂郁。张三丰情之所至，将这二十四个字演为一套武功。他书写之初原无此意，而张翠山在柱后见到更是机缘巧合。师徒俩心神俱醉，沉浸在武功与书法相结合、物我两忘的境界  

《第六章　浮槎北溟海茫茫》  

“张翠山写到“锋”字的最后一笔，银钩和铁笔同时在石壁上一撑，翻身落地，轻轻巧巧的落在殷素素身旁。谢逊凝视着石壁上那三行大字，良久良久，没有作声，终于叹了一口气，说道：“我写不出，是我输了。””  

（张三丰真TMD变态 即兴写 24个字 创成一套武工，由张翠山使出来，身为一流高手的“谢逊”就自叹不如！！——“效率”也真是高4小时创套武功） 


第三点：  

《第五章　皓臂似玉梅花妆》  

“张翠山听他言语之中对恩师大有轻视之意，忍不住勃然发作，说道“我恩师学究天人”，岂是凡夫俗子所能窥测？  

（“学究天人”出来了吧）  

第四点：《第九章　七侠聚会乐未央》  

张翠山在屏风后想起殷素素杀害龙门镖局满门之事，实感惶愧无地，待见到宋远桥这一下衣袖上所显得深厚功力，心下大为惊佩，寻思：“我武当派内功越练到后来，进境越快。我在王盘山之时，与义兄内力相差极远，但到冰火岛分手，似乎已拉近了不少。当年义兄在洛阳想杀大师哥，自然抵挡不住。但义兄就算双眼不盲，此刻的武功却未必能胜过大师哥多少。再过十年，大师哥、二师哥便不会在我义兄之下。”  

（张三丰在九十岁是自谦不如“郭静”，但是张三丰可是活了149岁啊！按照这种进步速度，超越“达摩老祖”也不是不可能，PS 金庸在《侠客行》里把两人放在一起比较）  

第五点：  

《第十章　百岁寿宴摧肝肠》  

张松溪微一沉吟，道：“大家小心些便是。兄弟同心，其利断金，武当七侠大风大浪见得惯了，岂能怕得了他们？”俞岱岩虽然残废，但他们说起来还是“武当七侠”，而七兄弟之后，还有一位武学修为震铄古今、冠绝当时的师父张三丰在。  

（本人脑袋又短路了“震铄古今、冠绝当时”又不知道怎么来理解了，请各位帮我解释哈“‘震’的是什么‘古’，‘冠’的是什么‘今’”）  

第六点：  

《第十章　百岁寿宴摧肝肠》  

过了数日，已是四月初八。张三丰心想明日是自己的百岁大寿，徒儿们必有一番热闹。虽然俞岱岩残废，张翠山失踪，未免美中不足，但一生能享百岁遐龄。也算难得，同时闭关参究的一门“太极功”也已深明精奥，从此武当一派定可在武林中大放异彩，当不输于天竺达摩东传的少林派武功。这天清晨，他便开关出来  
  
（这谁啊？真NB，敢和“达摩祖师”一争高下？（金庸自己写的！））---“扫地僧”敢说这话？  

第七点：  

《第十章　百岁寿宴摧肝肠》  

便在此时，厅口长窗外一个孩童声音大叫：“爹爹，爹爹！”第二句声音发闷，显是被人按住了口。张三丰身形一晃，已到了长窗之外，只见一个穿着蒙古军装的汉子手中抱着一个八九岁的男孩。那男孩嘴巴被按，却兀自用力挣扎。张三丰爱徒惨死，心如刀割，但他近百年的修为，心神不乱，低声喝道：“进去！”那人左足一点，抱了孩子便欲跃上屋顶，突觉肩头一沉，身子滞重异常，双足竟无法离地，原来张三丰悄没声的欺近身来，左手已轻轻搭在他的肩头上。那人大吃一惊，心知张三丰只须内劲一吐，自己不死也得重伤，只得依言走进厅去。  

方曼蔓

 
（玄明2老真TMD的弱！ 被“张三丰”捏着玩，不过好象还可以和 “张无忌” 过上几十招！）  

第八点：  

《第十章　百岁寿宴摧肝肠》  

张三丰伸手按在他背心“灵台穴”上，一股浑厚的内力隔衣传送过去。以张三丰此时的内功修为，只要不是立时毙命气绝之人，不论受了多重损伤，他内力一到，定当好转  

（还有1口气的人都救的活，阎王都给“张三丰”三分薄面，强！！有人想说张三丰救不了张无忌~~没有错，是救不了~~ 但是又有谁救的了 无忌呢？？——除他自救外没有人可以救了~~ 证明：张三丰救不了的人世界上无第二个人救的了~~~）  

第九点：  

《第十章　百岁寿宴摧肝肠》  

空闻、空智等只道他“要向众位大师求教”这句话，乃是出言挑战，不由得均各变色，心想这老道百岁的修为，武功深不可测，举世有谁是他的敌手，他孤身前来，自是有恃无恐，想来在这两年之中又练成了甚么厉害无比的武功。一时之间，三僧都不接口。最后空性却道：“好老道，你要考较我们来着，我空性可不惧你。少林中千百名和尚一拥而上，你也未必就能把少林寺给挑了。”他嘴里虽说“不惧”，心中其实大惧，先便打好了千百人一拥而上的主意  

（空性是不是傻了？？用整个少林和张三丰拼？？） 
（1000个少林武僧 VS 1个张三丰？？你当张三丰是战神啊？）这点最BT  

第十点：  

《第二十六章　俊貌玉面甘毁伤》  

那日玄冥二老在武当山出手，张无忌中掌受伤，不意数月之间，竟能进展神速若是。但他二人随即想到，张无忌留居武当数月，一面替俞岱岩、殷梨亭治伤，一面便向张三丰请教武学中的精微深奥，终致九阳神功、乾坤大挪移、再加上武当绝学的太极拳剑，三者渐渐融成一体。二人心中暗赞张三丰学究天人，那才真是称得上“深不可测”四字。  

（“学究天人”，“深不可测”八字同现了吧。）  


第十一点：《第二十七章　百尺高塔任回翔 》  

周芷若和范遥看得分明，齐声明道：“师父小心！”“老尼姑小心！”但灭绝师太回掌反击，已挡不了鹤笔翁的阴阳双掌，左掌和他的左掌相抵，鹤笔翁的右手所发的玄冥神掌终于击在她的背心。那玄冥神掌何等厉害，当年在武当山上，甚至和张三丰都对得一掌，  

（“玄冥神掌何等厉害，当年在武当山上，甚至和张三丰都对得一掌，”到底是在夸谁强呢？）  

第十二点  

《第三十章　东西永隔如参商》  

两人一问一答，直谈到深夜。谢逊神情之间，甚是失望，说道：“少林、武当、峨嵋三派武功，均和九阳真经有关，和无忌所学一般，都偏于阳刚一路。倘若张三丰真人在此，以他阳刚阴柔无所不包的博大武学而与无忌联手，那么阴阳配合，当可击败波斯三使。但远水救不着近火，韩夫人如落入波斯人手中，那便如何是好？”  


（“阳刚阴柔无所不包”这是个什么东西？？好象武学的所有东西都包括进去了！）  


OK暂时就找了这么多！以上12点全是 金庸书中的原话！‘一字不改’还有更多的不想找了！  

小说里的每一个字都是~“金庸”写上去的！这就是“金庸”当时下笔时的心境——->如果"金庸"当时没有这样的“心境”那么是不可能有这样的描述性语言出现！ 

（如果“金庸”的话（只是借小说人物之口说出来而已） 不够“权威”那就没有必要讨论了！）  

我知道有些人的观点是“张三丰从来没有出过手(别拿空相说事)，所以很多人认为他‘浪得虚名’”  

我先不反驳 “没有出过手”==“浪得虚名” 的错误逻辑！  

看个例子：  
《圣斗士》看过吗？里面有个叫 童虎 的角色吧？如果以你的逻辑“没有出过手==浪得虚名”那么 童虎 也多半是“浪得虚名”之辈！  

我现在就来告诉你为什么“张三丰”没有出手！ 从上面12点的描述中已经可以看出“张三丰”已经是“武林神话”了！做为一个“凡人”怎么配的了与“神”动手呢？

PS 金庸在《侠客行》里把“达摩”与“张三丰”放在一起比较！有疑问吗？？  

宇内2“天王”只有 “达摩老祖”与“张三丰”  

最后需要说明 

现实和武侠一定要分开~~~~绝对不能放在一起比较~~  

现实中的“张三丰和达摩”强不过武侠中的“宋清书”  

但是武侠中的“张三丰和达摩”就是神~~~  

我们做比较的时候用的是 武侠中的“张三丰和达摩”不是现实里的“张三丰和达摩”  

所以想要 反驳我的时候 千万别去”现实“中举例子~~~~~在武侠中在找出有这么NB的人？  

反驳可以！ 

但是 前提是 

自己“推测 想象 大概 也许。。。。”这类的评价就不要出现了！！ 

我要的是“原文”不是“你”的“推测 想象 大概 也许。。。。 

用事实与原文说话！！！ 

有本事就把金庸原文中比这种描述还NB的人找出来！——找的出来吗？  
 

跑禧

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蒙若华

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袁品韵

            挺有思想和立意的，就是用些了脏字,有点可惜

玫懑

            D

论陴

            赞美楼主找到这么多。俺无条件支持三丰祖师，俺练的就是三丰太极?