【转帖】关于内功，真气，与内力

觎暄倣

◆首先是内功： 

1。基础内功总纲   

这种内功是没有外在招式，是纯粹的以修炼人体内在的真气于脉络之间的运行（通常的表现形式是打坐后闭目运功，就那么摆摆手呼吸呼吸，就什么满头大汗，头冒蒸气什么的），使修炼者更好能掌控自身的真气内力的运行，从而达到————提升内力使外功威力上升，提升体质使身形反应等加快，更好地运用真气防御抗击打甚至反震，疗伤恢复排毒去污。 这些是内功的基本元素，不同档次的内功在这些方面的功效差异巨大。   

另外不同的内功有不同的特点和性质，比如九阳的纯阳刚，九阴的阴柔。北冥能调和吸纳外来真气内力，易筋经可以吸纳毒质为己用，消化异种真气内力，小无相功可模仿催动众多外功等等。   

基础内功总纲所修炼出的内力通常是一个武侠内力的主体组成部分（一些人外练内力占的比例可能相对较大），是一个武侠必须终身不断勤修炼的的功夫（一些外功较简单已经练的很熟悉了，比如降龙掌，平时就可以不怎么练，可以把时间多花去练内功，当然一些比较繁复的武功是必须常常练的）基础内功总纲是一个侠客运用的最广和最常的武功。 

2。外功的内功心法   

其实际意义就是外功的运气调力的法门，这是附属于外功的，合成即武功。这种内功的修炼是结合于该武功的外功招式，比如降龙十八掌，十八招的招式是身体怎么站位，手臂怎么回掌怎么推，而降龙的内功就是施展招式的同时，内力怎么催动真气怎么蓄劲怎么用掌吐气从而造成强大的杀伤力。如果只会招式不会运功调气，那么就只是普通人用力一掌，就不是这门武功。比如无相劫指，参合指，弹指神通，六脉神剑，乍看都是用指打出远距离攻击的真气，但因为运功法门的差异，造成他们的许多属性迥异。 
   
 武功最大的差异有时并不是招式或招式的组合变化，很大一部分是差异在内功心法，即调运真气的法门，所以降龙掌刚猛威力巨大招式却简单（招式太繁复通常无法在单位时间内调运最大量的真气，所以威力大的武功通常招式比较简单，以内力取胜），落英神剑掌变化多端但硬杀伤力不强（就像平常人手上花活越多力气却越小，直接了当的一拳却力量最大）   

但外功的内功心法通过反复练习也可以达到：提升内力，提升体质的作用（即由外至内横练的内力）。这就是外功转内功的内力提升法，这种方法的内力提升速度比较慢，但非常塌实，不会走火入魔（但对身体条件要求高一些），所锻炼出来的内力是最容易调动和使用的，是发挥最自如的内力，且运用于相对应的外功效果最好，（像北冥这种吸来的外来内力，比较难以发挥，段誉有时会不灵...）。萧峰就是外功转内功的典范（所以他的爆发力那么惊人，因为横练出来的内力最上手，可以随心所欲，一些对手内力高过他，却发挥不出来）。  这两者是相结合的，外练内功修炼时通常要辅助基础内功，再差的师父都必须传授最基础的调息运气方法。 

但外功转内功在疗伤驱毒等方面效果较差，通常也没有特殊功能。   



基础内功总纲是可以不断积累升华的（比如郭靖玄门正宗内功+九阴，虚竹北冥真气+小无相等），但基础内功总纲的积累通常要求内功性质相同（同佛，同道，同阳，同阴等）。基础内功总纲的积累升华通常是最上乘的内功将其余的包含涵盖掉，但如果只修炼小部分则另当别论。比如郭靖最初和江南七怪学硬功，后来学全真玄门正宗内功，再就是九阴真经内功，那么玄门正宗内功就被包涵在九阴内功中。杨过学的内功非常庞杂，但最终洪水海潮练气的硬功将之前的全部涵盖，杨过内功性质就转变为纯刚猛了。 
外功的内功心法不能随意改变，一旦改变，即使招式相同，武功却也就改变了，（比如鸠摩智用小无相功模仿催动少林绝技，虽然招式相同，威力甚至更强，但那不是少林绝技）   
   
   


◆真气和内力是两个不可分割的概念   


有时这两个概念是对等的，有时又有些区别。   
可以说内力是一个绝对数值的概念，而真气是内力的物质化形态化。也就是，比如说，萧峰的内力是10000，这是可以理解为萧峰身体的真气储存最大量为10000，此时萧峰出了一招亢龙有悔，动用真气3000，消耗了真气500，造成伤害700，打死一个敌人，又使了一招龙爪手，动用真气400，消耗真气100，造成伤害150，使敌人右手不能动。战斗后他帮人运功疗伤，消耗真气1500。此时萧峰真气剩下8400/10000。还能发17招降龙。而萧峰运内功恢复真气，500真气/每时辰。他连续练了3天，真气全部恢复，由于修炼内功，此时萧峰内力上升，此时内力为10100，真气为10100/10100。   

撼厕陌

而萧峰受人袭击，出了一掌，动用真气4000，同时吃了一掌，动用5000真气防御，受了点伤。如果萧峰不出掌，动用全身10500真气防御，就可以不受伤。 

我的理解是，一种武功的威力，尤其是以内力取胜的武功，很大程度上取决于它在单位时间内可以调动并释放的真气量。比如降龙，六脉，乾坤这样的武功都需要消耗大量真气。而实际伤害效果要再考虑到实际着力情况，比如要穴，关节伤害大，对掌则伤害小，以及对手的防御情况，他是出击其他敌人分力不暇或是全力硬挡硬吃一击，又或是运用柔力躲闪削减伤害，高强的对手还可反震，借力打力等等。 

而一些以招式取胜的武功，比如空明拳，落英神剑掌等，消耗的真气就很少，造成的伤害小。这种武功主要是以招式制约敌人，并不是要直接伤害敌人，目的是制敌，将敌人治住，使自己取得优势，而后擒拿住或再给予重击重伤之。 

内力的深浅只是衡量一个人真气的最大储存量，而真气是实实在在的存在的一种物质，一种能量。 
 内力的深厚度对武功威力的影响一就是单位时间的真气输出量，内力深厚的人，经脉畅通（通常就有什么打通任督二脉什么的）真气从调动，运转，蓄积，释放的过程更快，量更大，充盈就更易漫溢，因此像游坦之练了易筋经就会突然发现自己一拳比从前强了那么多，虚竹会发现自己随便一跳比从前高了那么多。 
内力的深厚度对武功的影响二就是持久力，这就不用再说了。 

而武功，通过外功的内功心法以不同方法调运真气，消耗真气，通过招式，释放能量造成伤害或者提升招式的速度灵巧等。降龙掌为什么比落英掌威力大，就因为它一掌之内所能调动的真气所释放的能量大过落英掌。落英掌为什么招式巧，在于他将真气释放的能量主要用于加快手速变换招式等等。 

而北冥这样的武功，通过吸收他人真气，以真气的充盈，调息，从而达到快速膨胀真气最大储存量的目的，即提升内力。而被吸者，若只吸去一小部分，则修炼一些时日又可以恢复，内力并未受损（天龙寺和尚，段延庆等）。若被吸去大部分，因为真气快速的流失，真气最大储存量会因此收缩，内力就会稍微受损（三恶人，黄眉僧等），若被吸干，真气干枯，真气最大储存量会快速萎缩到0，身体内一些靠内力打通的经脉就会受损阻塞，内力就全失了（鸠摩智，吐蕃武士等），就必须从头再练起将经脉打通提升内力 

正道的内力则是需要用修炼基础内功或者横练外功，通过不断地运行真气在脉络的流动来达到扩大真气最大储存量即提升内力。 

内力深厚的人不一定就厉害，内力还有另外一个定性的指标那就是精纯度，内力的精纯度直接影响到内力的运用，也就直接关系到内力应用于招式后所产生的威力和效果。内力深厚度只是一个基础，还在于要容易应用，在最短的时间内，真气的量，速，调运全在自己的掌控之中，在单位时间内把真气释放出来达到自己发招的预期效果。 

而外练内力恰恰精于此道，因为它是和招式直接挂钩的，这部分内力是最上手最搭调的。一些横练筋骨的金钟罩铁布衫正是如此，练成了几乎就是铁硬的在那，而高级的比如金刚不坏体，九阳神功，北冥真气都是强大的内功总纲，其运用时就更需要修炼者有意识地去运用它。 

所以段誉，虚竹，觉远虽然内力惊人，由于缺少外功的磨练，其深厚内力所发挥出的效果却和实力匹配不上，而萧峰，烘七公，裘大炮等却是爆发力的典型，在没修炼顶级内功（七公后来学了些九阴）的情况下，仍然所向披靡。 

内力的精纯度的初级修炼法通常是苦练外功，年纪小的基本都是如此过来的，为好体魄打下基础，不前不后就会比较尴尬，会出现类似华山的气剑宗的矛盾，其实都可以，哪种更适合就选哪中，个人认为体魄强健的外练为佳，其他是内功修炼为佳，因此高龄武者通常是不会练硬的了，在得到顶级内功之后，内力加深与提纯就要转到修炼顶级内功上。（当然像张真人，段誉，张无忌这种一出道就得到顶级内功的就可以绕过外练这一节了）高度提纯的内力实际发挥的功效往往可以超值，如果练到像张真人那样阴阳水火相济，内力运用随心所欲的超高纯超深厚境界那就无敌了（当然人家是付出了100年处男的代价的，红尘儿女切莫效仿...）而段誉，令狐冲这种吸的来杂乱内力未经调息提炼，纯度就很差了，像段誉用段氏内功调解北冥神功吸来的内力，时灵时不灵的就老这样（有人认为是因为他不熟练，其实可以发现，天龙寺众僧聪颖不如段誉，却很熟练，这门武功关键就看内力，所以时灵时不灵的罪魁祸首是段誉内力不纯，是没有完整修炼北冥神功的恶果），而令狐冲，任我行就更糟糕了，内力不好运用也就算了，小命都很有问题.... 

还有一个情况就是笑傲江湖里的令狐冲，他的独孤九剑在他没有任何可释放内力的情况下依然超级无敌出手迅捷，这个我就没办法解释了，因为即便有强大的内力要做到那样也是很困难的，而没有内力就是匪夷所思了...

征弊

            按照这么说，那外功横练出来的功夫应该更得心应手，应该是先难后易，先前威力不如内功强才对啊，可气宗和剑宗和这个正相反啊

盛新美

            能否说下原创作者名字，谢谢

垣肌窖

            原创作者:名剑〓轩?

布繙

            外练筋骨皮,内练一口气~

翱怔

            够棒，很有理论的?

慧华

            好极了

撼厕陌

            一个字，棒！

征弊

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