经济战争——论六大派围攻明教【转】

雷吓

      殷梨亭笑道：“想是有甚么大镖丢了，劫镖的人来头大，这三个总镖头惹不起，只好来求大师兄。【五哥，这几年大哥越来越爱做滥好人，江湖上遇到甚么疑难大事，往往便来请大哥出面】”——————————引子
    
      宋远桥何许人也？武当掌门大师兄是也，并且正好是武当在武林声名鹊起，直追少林阶段的掌门大师兄。所以这段话我们可以用“武当”二字替换一下“大哥”，“这几年【武当】越来越爱做滥好人，江湖上遇到什么疑难大事，往往便来请【武当】出面”。古时交通极不发达，武当人手又少，估计除了练武，武当五侠的时间全耗在解决纠纷上了，那好，作为武当的顶梁柱平时净忙这些，武当的生活开支从那里来？武当得建办公楼、宿舍楼吧？武当得炼丹吧？武当得锻造兵器吧？行侠仗义的时候遇到贫苦百姓得散点银子吧？
      我们来到电影“教父”，刚开始就是全片的基调，一个平时不待见教父的富商突然有事想求助教父，并答应满足教父任何要价，但是教父拒绝了，原因是什么呢？教父是这样说的“我要怎么说你才明白呢？如果你以朋友的身份来找我，我会立刻摆平糟蹋你闺女的人，因为你的敌人就是我的敌人”，在这里教父放弃了眼前的利益，但是得到了一些长远利益——1.他拥有了一个实力雄厚的忠实信徒；2.这人承诺一定会在教父需要的时候报答教父；3.按照潜规则，他需要找机会给教父一些经济报酬，比如逢年过节，红白喜事——对社团来讲，他们的实力基本是和他们的社会关系以及经济潜力成正比的，所以他们对于信徒的依赖，甚至要大于信徒对社团的依赖，他们尤其需要的是那种有政治经济资源的高质量信徒。双方相结合的最好办法就是利益交换，我先帮你解决一件大事，你效忠我，随时要为我所用。
      讲到这里，我们就可以理解武当的以下做法：为什么只有疑难大事才能请动武当派？一来因为普通事件小社团就可以解决，二来是因为武当对那些不入流的客户根本就懒得发展，并且只有大事才能换来大的人情；为什么武当对于大客户基本来者不拒？因为正处在成长期的武当只有迅速发展这种大客户才能在影响力上直追少林；为什么武当上下听说张五谢逊结为兄弟都愿意为张五抗包？因为当教父最重要的就是个人信誉，这是对信徒利益最重要的保证，如果因为谢逊大奸大恶就把他抛出去，那些作奸犯科的豪强谁还敢投靠武当，那武当七侠只能到码头抗麻袋或者拦路抢劫去给老张养老。
      武当的问题明白了，所有武林正派的问题就可以类推了，武林正派是这么一回事，他们都是没有政治诉求的黑社会团体，通过武功传承的方式维持门派稳定，通过维护武林秩序的方式去获得社会认可和经济收入，由于这些行为都以武力作为后盾的，并且每一地区都有很多门派，最终会根据各自实力产生分化，每个地区都有一个实力最强的门派，底下有一批独立经营但需要仰大门派鼻息的小帮派（帮、派、寨、堡、庄、镖局、妓院、赌场等都是存在方式），小门派都通过杀人越货、开赌场镖局妓院、放高利贷、强收保护费等方式获得收入，六大门派不需要做这些，因为他们只需要给这些小门派提供保护，维护本地区黑社会秩序，就可以获得纳贡。比如灭绝所不屑的鄱阳帮，帮主就是崆侗派的记名弟子，记名弟子什么概念？相当于国外认黑社会老大做教父，香港那边拜黑社会头子做干爹！我上头有人所以你们都得悠着点。干爹不是白罩你的，等到进攻明教的时候，崆侗就会叫他们过来助阵以弥补本派实力不足，殷六所谓鄱阳帮主动求战纯粹是为崆侗开解，好比日本几大社团扛着机枪手雷去围攻山口组，下面绝对没有小混混敢拿着片刀过去助阵的，如果有，那肯定是被逼的。
      这就是六大门派分布在不同地域的原因，他们都有专属的势力范围，作为本地区的话事人，行驶着维护秩序的职责，互相之间经常沟通，尽可能互相谦让。他们面对的困难主要是本地区小门派的挑战以及外来入侵者，武林各派严防本门武功外漏，很大顾虑就是担心自己在本地区的武术垄断地位受到挑战，而外来入侵者则是门派体系的最大颠覆力量，基本是要见一个灭一个，所谓邪魔外道，并不因为这些人道德水平低，净干伤天害理的勾当，而是因为他们破坏了本地区的黑社会秩序，当地社团为了同仇敌忾而将其放到对立面。作为本地区的话事人，一旦你不能摆平本地区的入侵者，那你苦心树立的经济体系就会立即崩溃，因为别人是为了安全感才投奔你，一旦你不能提供安全感，人家就立马抛弃你，所以我们可以看到，一旦出现话事人摆不平的秩序破坏者，就会号召大家一起围攻对手。谢逊滥杀无辜引起武林公愤，海沙派们这种事做得多了，照样和六大派和平共处，六大派都是傻子么？错！他们比鬼都精，海沙派作孽是按照六大派的规则行事，这都是六大派的衣食父母，谢逊是按自己规则行事，直接要断六大派的活路，所以谢逊成了全民公敌。

贺天恩

      在六大派体系下，江湖秩序是基本稳定的，虽然六大派实力极不平衡，但是由于相互之间极少冲突，他们搞定下面的小帮派还是很轻松的，以张翠山的水平，都判断不出谢逊和张三丰的差距，普通的江湖人物根本就就搞不清楚崆侗五老和少林四大神僧究竟差多少。而一旦出现超强大的颠覆力量，武林的秩序就会遭到严重破坏，比如明教的突然崛起，不同于六大派的地区扩张，明教采取的是在总坛支持下（生性好斗的五散人估计就是专职在全国各地帮助打架），全国扩张的策略，同时打入六大派传统势力范围，并且明教积极谋反，肯定要筹饷，肯定得不停敲打各地大金主，而这些人基本就是六大派的衣食父母，为了颜面，六大派肯定要管到底，冲突就会逐步升级，在这个背景下我们就可以推测明教与六大派几次著名冲突：
      1、明教与峨眉派利益冲突严重，几番升级后，孤鸿子代表峨眉把明教当地头领痛殴一顿，总坛接到求援后决定派人搞定峨眉，年轻的杨逍为了扬名立万，树立在明教地位，就勇挑重担直接找孤鸿子单练，孤鸿子怕出差池，就跟灭绝借了倚天剑，没想到仍被杨逍轻松击败（后来杨逍教张无忌用抢攻对付灭绝估计是经验之谈），回头孤鸿子羞愧而死，灭绝自度强不了孤鸿子多少，没了倚天肯定不是杨逍对手，更何况这还只是明教一个青年，就忍气吞声，眼看峨眉势力被明教蚕食。后来灭绝疯狂残杀明教教徒，以及苦心孤诣要壮大峨眉，都和明教给她带来的耻辱有关。
      2、几大门派都搞不定明教，张三丰不出山门，武当弟子武功未成，大家都去少林求救，渡厄以少林掌门兼第一高手身份单挑阳顶天，结果下场和孤鸿子一样，直接脆败，并且还被挖了一只眼睛。虽然他心胸和孤鸿子一样狭窄，但是意志却坚强，想到合寺无一人能及自己，自己武功已难大进，无论如何也赶不上阳顶天，就拉了武功最接近自己的两个师弟，去做苦禅，以求用阵法挽回颜面。
      几番冲突后，除了武当创派不久，势力尚小因而和明教利益冲突也少，崆侗自知实力不济龟不出头，敢和明教较劲的几大门派都吃足苦头，昆仑掌门都被击毙，明教达到巅峰，六大派只能乖乖躲在山头上啃咸菜度日，眼看明教在江湖作威作福。直到鹰王自立门户，谢逊出来杀人后，六大派才猜测到明教生变，得知明教四分五裂后才渐渐产生推翻明教压制，夺回势力范围的想法，为了对付杨逍一个光杆司令，居然倾六派全力，也可以看出他们当年对明教是多么恐惧。
      回到六大派围攻明教的问题，他们为什么要将天鹰教排除在外呢？要知道天鹰教作为新兴势力不仅继承了明教所有做派，并且下手估计比明教还要阴毒，因为他们随时面临着能否生存的问题，从殷氏兄妹夺屠龙刀的过程就可见一斑。尤其是武当派和天鹰教有血海深仇，却一再替天鹰教开脱。
      这个问题还是要从天鹰教和明教的根本区别去入手，天鹰教基本在东南沿海一带活动，势力范围是基本固定的，恰巧这一带是六大派的势力真空地区，和六大派没有根本利益冲突，从形态上讲，天鹰教和六大派是一样的，即使不能和六大派同流合污，大家也可以互相尊重各自势力范围。你天鹰教即使再歹毒，把东南沿海都杀光了，只要别杀到六大派势力范围，六大派就能容忍你，就如同蒙古人到处屠杀汉人，少林寺照样礼经诵佛，只要你不杀上少林，别让少林合寺上下都去啃咸菜，少林就认可你统治。而明教则不一样，由于他们要在全国各地造反，就得在全国各地筹饷，只要明教存在一天，六大派的利益就得受侵害，双方就处在敌对状态。
      搞清楚明教和六大派的根本利益冲突，我们就能理解，为什么明教冒死救了少林寺上下，回头少林马上搞屠狮大会回敬明教，难到真的是成昆一个搞鬼，少林全寺都被愚弄了吗？当然不可能，这些在刀头上混了四五十年的老油条怎么可能被一个外人玩弄，只不过放任成昆出来唱白脸罢了——万安寺之后，明教声势大振，反元义兵四起，六大派的油水就被明教抽取了，而明教的复兴又严重影响少林的声誉，对少林来说，打倒明教既是名誉之争，也是现实利益所迫。
      名门正派个个都会口头爱国，但是骨子里都想些什么呢？老张百岁时感慨【一生能享百岁遐龄，也算难得，同时闭关参究的一门“太极功”也已深明精奥，从此武当一派定可在武林中大放异彩，当不输于天竺达摩东传的少林派武功】，对他来说，一是活命，一是壮大武当，至于国土沦亡是毫没关系的，因为这并不影响前两个目标的实现，郭靖看到自己粉丝如此继承自己精神，估计九泉之下能气吐血；少林三空齐上武当放话【久闻张真人武功源出少林。武林中言道，张真人功夫青出于蓝，我们仰慕已久，却不知此说是否言过其实。今日我们便在天下英雄之前，斗胆请张真人不吝赐教。】，对他们而言，少林第一等的大事是盖住武当，维护第一门派荣誉；灭绝一生都在口头爱国，但她毕生最想做的就是杀光明教——惟一把爱国放到实处，惟一有希望驱除鞑虏的组织。
      对六大派来说，判断善恶，确定你是正人君子还是邪魔外道，不是按照道德标准来进行的，而是根据意识形态标准——符合六大派利益的就是名门正派，伤害六大派利益的就是邪魔外道，伤天害理但却不影响自身利益的组织怎么处理呢？大家一起口头谴责他吧！

垢记裘

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