深藏不露
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尚胆儿怯,又不会闭着眼睛瞎下一子;(4)若非瞎下一子,他怎能往破解 珍珑的路上走出这关键性的一步?(5)若非他救了段延庆,而段延庆心存 感激,且恰恰是棋力高,又会隐语传音,凭虚竹小和尚的棋力,如何能解 得开珍珑?(6)若非玄难等人在侧,虚竹怎会如此听话,不仅棋照下,而 且门照进,终于走出了人生的关键的一步?(7)若非他老实交待,逍遥子 以为是天意,不然又怎会将毕生功力传给这位貌丑智低人又固执的小和 尚?(8)而这一段故事,又恰好是一个寓言:善有善报。世事虽云无常, 人生终有报应。这一珍珑本来就是一个寓言:它“变幻百端,因人而施, 爱财者因贪失误,易怒者由愤坏事。段誉之败,在于爱心太重,不肯弃子; 慕容复之失,由于势若权势,勇于弃子,却说什么也不肯失势。段延庆生 平第一恨事,乃是残废之后,不得不抛开本门正宗武功,改习旁门左道的 邪术,一到全神贯注之时,外魔入侵,竟尔心神荡漾,难以自制。”—— 这才有虚竹心怀慈悲、下棋救人的事发生,由于他志在救人,心无牵系, 不着意胜败生死,才最终能“置于死地而后生”,解开了这一珍珑,完成 了传奇故事、人生转折及一个深刻的寓言。以上三个三位一体的结构,从“天下”之大,到“珍珑”之微,都写到 了,这正是本书的“结构——功能”所在:世事如棋,奇也是真,江山江 湖原是一体,所有的人与事组成了一个巨大的寓言世界。 三 题旨 有的读者会说, 你讲的 “结构——功能” 到底是什么鬼东西?话没说完, 怎么就换了一个题目?——题目虽是换了,话还要接着上面的话头来说, 即《天龙八部》的结构,有着一定的寓言性质,这正是小说结构的功能、 意义,而又正是小说创作的题旨,即它的主题思想。 我们又要回到“释名”中来,对“天龙八部”这一书名重加考虑。笔者 在点评中已提及,我们没必要在考证“天龙八部”到底是谁,这个问题上 花费太多的脑筋。或许天山灵鹫宫是“天”;大理段氏王朝是“龙”(大 理又有“天龙寺”);或许“天下第一恶人段延庆是“天”(因为他“不 乐本座”);天山童姥是“龙”(因为她住灵鹫宫而又童身姥齿);修罗 刀秦红棉似“夜叉”(厉害);王夫人似“乾达婆”(爱养花,弄香气); 钟万仇、甘宝宝夫妇似“阿修罗”(男的极丑而女的极美,男极妒而生血 光之灾);无恶不做叶二娘似“迦喽罗”(每天吃一童子);阮星竹似“紧 那罗”(善于歌舞);康敏(马夫人)则似“摩呼逻迦”(人身而蛇头, 自恋又冷血)……且不说“似”未必“是”,即使考证出来了,也无多大 的意义。 这是因为,本书中所有的人物,都生活在“天龙八部”的世界之中。所 有的人物,都有“天龙八部”的特性或影响。说穿了,“天龙八部”的真 义,就是——非人。 《天龙八部》所写,看似人的世界;其实又是非人的世界,因为在这一 世界中,没有什么人过得真正的幸福而快乐。相反,正如陈世骧先生所说, 在这一世界中: “无人不冤,有情皆孽。” 例如段誉,他遇上了第一个美丽少女钟灵,是他的同父异母妹妹;他遇 上并答应要娶她为妻的又一个少女木婉清,又是他的同父异母的妹妹;他 如痴如醉地爱着的王语嫣,还是他的同父异父妹妹……要么,他不能娶王 语嫣为妻;要么,他只有承认“天下第一恶人”是他的生父:唯一的“解 脱”之法,居然是其母刀白凤的另一桩“情孽”,命运对段誉是何等的不 公! 萧峰也好不到哪儿去。他当丐帮帮主当得好好的,却被人反叛;刚刚平 息,又生出一折,说他是契丹人,是“辽狗”,从而从当世英雄,变成了 武林公敌;继而他去追查身世之秘,反惹得父、母、师等人的惨死,而他 却要身背罪名,最终弄明白,杀人者原来却是他生身父亲。 虚竹更惨,一是他一直以为自己是一个无父无母的孤儿;二是刚刚得知 父母消息,即眼看着父母双双自杀;三是他“想当和尚而不得”,总有一 股宿命的力量与他拧着。 更绝的是,作者将这三位正派、义气、仁慈的主人公,都安排了一个神 秘而痛苦的身世: ——段誉的生身之父,居然是“天下第一大恶人”段延庆!而他的母亲唯一的一次不贞(为了报复段正淳)居然怀上了段誉!
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