【原创】我读武侠之黄易

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序言 武侠小说在中国有着近两千年的历史，然而无暇这个词却诞生在日本，民国时期进入中国。并未国人所认可。在中国风靡的近一个世纪中，产生了一位有一位有着杰出贡献的武侠小说作家:从民国的平江不肖生、赵焕然、顾明道、文公直、还珠楼主、白羽、王度庐、郑证因、朱贞木等等等等，到港台的梁羽生、金庸、司马翎、卧龙生、诸葛青云、陈青云、张梦还、古龙、温瑞安、萧逸、黄易等等等等，就其数量而言，已不可计数。其中亦不乏在中国整个文学史上都有着极其杰出贡献的作家（如还珠楼主）。 上个世纪七十年代，随着金梁二人及一批优秀的港台武侠名家相继封笔和下世，港台武侠市场迎来“后金庸时代”。在七十~八十年代中，港台武侠市场基本上是古龙的天下。或许正是这样的情况，将古龙彻底宠坏。古龙也开始了其肆无忌惮的乱写武侠，并直接影响一批人走上了同自己一样的路，产生了后来以温瑞安为主的武侠流派——“超新派”武侠（也叫“新新派”）。（叶洪生这样评价古龙：这种简单直接、动漫化的妄举，对于中国文字是一种伤害。但尽管如此，在一九六五至七五年间的古龙小说却“一枝独秀”，正如他所描写：“他是一个死人，一个绝对的死人。死人是不会说话的，会说话的绝对不是死人。”简单直接杀了别人，也杀死自己。以至于他成为同辈名家及新进作者模仿的对象。 但同时他也害死了这些没有他那般天纵其才的跟风作家。对温瑞安的评价是：正如他在书中后记中说：“武侠小说必须突变！……成与败，得与失，我不管，但这样写法使我觉得很好玩。”于是中国文字之美，就在温瑞安的“突变”下，被割裂得支离破碎；而“新派”武侠小说，也在他的“好玩”下，被彻底“异化”掉了。学界对叶洪生对此二人的评价大致如此）是武侠走入了彻底的低谷，许多的读者相继放弃了武侠小说，而走入了西方科幻小说及侦探小说。 这是武侠小说史上前所未有的低谷，纵使是在上个世纪五十年代初大陆、台湾严禁武侠的时期武侠也不曾走入这样的低谷。因为上个世纪五十年代，虽然大陆、台湾严禁武侠，但读者并未曾放弃武侠。可当时，则是读者放弃了武侠。 武侠面临这前所未有的困局。 本文品读的武侠小说作家正是在这个时期才开始写作的武侠小说作家——黄易。

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提起黄易，一位网友的评述是很客观的“相信自有武侠小说以来，黄易是最受争议的武侠小说作家了！”为了使本文更使人信服和使读者了解黄易其人，我专门搜集了黄易武侠的成就和黄易的人生简历。
武侠成就
在上个世纪九十年代中，其作品《寻秦记》、《覆雨翻云》在港台两地均达下了两百万册以上的销量。其小说超长篇小说《大唐双龙传》连载时，香港每家租书店均有租借且数量不少。《大唐双龙传》至今依然极有可能为武侠小说最长篇（约五百万字上下）。其基本上所有小说均为香港漫画名家黄玉郎改编为漫画。《乌金血剑》《寻秦记》《大唐双龙传》《覆雨翻云》均为香港tvb拍摄成电视剧，《大唐双龙传》在06年广电总局正式批准立项，王晶执导的四十集电视剧《大唐双龙传之长生诀》已于11年4月1日正式杀青。据台湾图书馆调查总结，2010年武侠类读物借阅榜，黄易《大唐双龙传》与金庸《射雕英雄传》并列第一，黄易《寻秦记》位列第三。据佛山新华书店消息，2011年3月佛山租书榜上，黄易《大唐双龙传》位列第一。
当今网络流行的武侠小说的几大类中“玄幻”“穿越”“异侠”均为黄易所开创。黄易更为中国穿越小说开山之人之一（另一位是台湾作家席绢）。大陆《今古传奇·武侠版》以其名命名的“黄易武侠文学特别奖”更是国内最知名的、最具影响力的武侠小说奖项。
综上所述，可得黄易是继古龙以后又一位成功向金庸武侠地位发起挑战的作家。
黄易其人
原名：黄祖强（1952~）学历：香港中文大学艺术系。毕业求学期间专攻传统中国绘画，曾获「翁灵宇艺术奖」，后出任香港艺术馆助理馆长，负责推广当地艺术和东西文化交流。1989年辞去工作，隐居大屿山专心从事创作。1991年成立黄易出版社有限公司。2004年，黄易在内地与《今古传奇》设立武侠文学奖。

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正文
现在，很多人看不起黄易，认为是黄易把武侠小说推向了谷底。对于这点，我不想多做评述。我知举一个例子给大家参考参考。不论你认可不认可黄易的小说、喜不喜欢黄易的小说，无可否认的是，黄易始终是当下最炙手可热的武侠小说作家。但奇怪的是，武侠小说的读者的评价好坏参半，而武侠小说研究界则多不予细评。武侠小说读者骂黄易多集中在黄易前期小说的情色情节和黄易所开创的三大类武侠小说（玄幻、异侠、穿越）对今天武侠小说的不良影响上。至于学术界，奇怪的是，骂他的人不多，称赞他的人也不多，肯定他贡献的人却不少。武侠小说评论界几乎无一人大“骂”黄易！这是很令人疑惑的。即便以今日金庸之尊，文评界内亦有人说其是非。可为什么无人像“骂”金庸一样的“骂”黄易呢？即便是以叶洪生之尊，也只不过称其“乏炼字之功”这类不痛不痒的“骂”辞（想当年，叶洪生不知“骂”的金庸有多狠，虽然有时正如金庸所说的“一叶障目”，但总体而言，“骂”起来有理有据，令人信服）。而且武侠小说文评家们对于黄易“异侠”一流的武侠小说却是赞多于骂的，却对黄易“玄幻”、“穿越”一流的作品评价不多。这件事，十分值得读者细细思考一二。不是吗？
此外，对于黄易的小说很多人看不惯，主要是由于今天网络上的玄幻、穿越、异侠，写得太过分了！再说这点前，我想说明一下，这三类小说的区别。
先讲“穿越”类武侠小说。很好说，就是：以穿越为故事题材，以武侠小说为故事内容。黄易代表作品：《寻秦记》。
再讲“玄幻”类武侠小说。从其字面字面上看，就是“以中国传统玄学为根基而展开的无限幻想”，此外此类小说还多披着一定“科幻外衣”，至于为什么会这样，我稍后会细细讲解。黄易代表作品：《封神记》、《大剑师传奇》、《星际浪子》等。
最后说“异侠”类武侠小说。说白了，就是有别于在内容和技击上传统武侠的类武侠作品。黄易代表作品：《大唐双龙传》、《边荒传说》、《覆雨翻云》、《破碎虚空》等。
黄易的小说，可以这么来讲：是武侠、仙侠、科幻的杂交品种。“穿越”是武侠融以科幻；“玄幻”是武侠融以仙侠在披上科幻；“异侠”是武侠融以仙侠。

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穿越小说
穿越小说穿越小说是一种好题材，一种颇具创新，也在一定程度上放开束缚,能让写手一展身手的题材，交错的时空，古代与现代智慧的碰撞和摩擦，古代同现代思想的并立与对立……处理得好，你能看到一个奇特而让你悸动的故事，你会说：哎，如果我在那个时代，我会怎么怎么去做，怎么怎么去说，我会让古人看看现代人思想是如何让他们惊叹的。当然，你也同样会为古人的一些思想和行为所折服.大世界，古代的世界观，古代的人文风貌 ，包括战争，政治，商业，爱情等等等等，都能通过穿越时空来到古代的主角眼睛里得以体现。好的穿越小说，不光只有主角称霸、恋爱、科技发明等等，同时来到那个时代，你就必须为那个时代作出精心而细致的刻画，给读者一个完全的古代与现代眼光与内心糅合到一起后的视觉享受。
黄易的“穿越”武侠小说就一部《寻秦记》，而《寻秦记》无疑是中国通俗小说中最成功的“穿越”小说之一，而也就因一部《寻秦记》奠定了其中国“穿越小说”鼻祖之一的身份（请注意，这指的是“穿越小说”，而不是“穿越类武侠小说”）。中国穿越小说两大鼻祖，一是台湾女作家席绢，另一个就是黄易。当然，这并不意味这在此之前中国就没有有“穿越”内容的小说。举个例子，倪匡的《卫斯理系列》就曾运用过，只不过不曾在深一层的进行写作，而他小说中的“穿越”也并为引起人们的关注。直到上个世纪九十年代的台湾作家席绢的《交错时光的爱恋》将“穿越”进一步发掘，并灵活运用。《交错时光的爱恋》是席绢的第一部小说，也是中国第一部穿越小说。可惜的是，这部小说只红了一小段时间，并没有带起穿越潮流。而同时期较晚一点，黄易的《寻秦记》开始连载。而黄易在《寻秦记》中巧妙地故事编排，再加上自己独有一手的绝活————架空历史的手段，使《寻秦记》一书大有以假乱真、真假难分之感。而项少龙依靠现代搏击打败了许多英雄好汉，也利用诗词歌赋征服了许多公主小姐。更充分的把时代错乱的优势发挥的淋漓尽致。在黄易的《寻秦记》之后，“穿越”小说成为了网络卖座小说之一。
但可惜的是，现在的“穿越”类小说，多是为穿越而穿越，并不能很好的发挥穿越小说把时代错乱的优势。而把黄易《寻秦记》不好的东西，尽数吸收。所以，当下的“穿越小说”意淫性极强（尤其男性所写的穿越小说），是在不堪入目。

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事实上，穿越小说之所以能融入武侠小说，并不是黄易偶然的举动。武侠小说在某种程度上，就是在为人们打开一道往来于古代与现代的桥梁，让现代人通过小说去领略古代的风光。而穿越小说的穿越，本身便就有往古代走的本领。而穿越到古代，主要看点就是古代文化风光。所以，武侠小说吸入穿越是完全合理的。并且两者有一定的共通点的。而当时武侠小说面临的问题，主要就是内容格式化所带来的小说毫无新意，创作开始出现批量生产的现象。当时的武侠小说需要创新！而摆在武侠小说作者们的问题是“怎么创新”的问题。温瑞安意识到创新的必要性，但却没有认识到“怎么创新”。所以，他发出了“武侠小说必须突变！……成与败，得与失，我不管，但这样写法使我觉得很好玩”。但是，他连自己都不对自己的作品负责了！我们还有必要去负责任的研究他那些不负责任的小说吗？

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所以，“穿越类武侠小说”本无错。挫折错在两点上：一、黄易自己的《寻秦记》不知哪些该写哪些不该写；二、后人继承又不懂得“留其精华，去其糟粕”。总的而言，黄易开创“穿越类武侠小说”的功绩我们是应当肯定和承认的。

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            “人非圣贤，孰能无过”？

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玄幻小说
现在的玄幻小说是一种类型小说，通常以冒险、战争为主题，时代背景、世界观等皆无拘束，可任凭作者想像力自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄想基础上的幻想小说”。
黄易的玄幻小说和现在的玄幻小说区别极大。黄易的玄幻小说的世界观和宇宙观多建立在中国传统玄学上，在披上一层“科学”的外衣，内容则是武侠故事。黄易这种小说的写作，也并不是毫无缘由的，也是有历史愿因的。追根溯底，这个苗头要追溯到民国时期的武侠小说巨著《蜀山剑侠传》上。
还珠楼主的《蜀山剑侠传》一书成就极多，此处我不作多讲。但，还珠楼主的《蜀山剑侠传》一书中开创了一种小说写作新模式————玄学的物理化，物理的玄学化。后来，这一模式的写作手法为中国两大科幻小说鼻祖之一的倪匡所借鉴运用。并逐渐成为其科幻小说写作的主要手法。其《卫斯理系列》中后期和《原振侠系列》等作均以此手法作为写作的重要来源。黄易在从事武侠小说写作之前，是写科幻小说的（如：《凌渡宇系列》等）。把黄易的《凌渡宇系列》等作品与倪匡的《卫斯理系列》等作品一比较，其中承接关系极其明显。在“玄学的物理化，物理的玄学化”一手法的运用上，黄易却比倪匡更进一步。以至于后来黄易在从事武侠小说发展出了“玄幻”一流。
此外，玄幻小说在故事内容上和技击方式上更倾向于仙侠小说。将黄易的《封神记》和《星际浪子》与还珠楼主的《蜀山剑侠传》系列小说比较，在排除故事情节外。黄易的“玄幻”小说，只不过把仙侠中故事场景由地球的三界（二维空间）改成了宇宙（三维空间，甚至以上的空间）；把仙侠小说中的神仙妖魔改成了宇宙中各星球的奇怪生物；把仙侠小说中的法宝改成了高科技武器；把神仙妖魔的法术改成了先进生物的原子能量。在小说中的世界观和宇宙观中，却是以中国玄学改造过的物理学世界观和宇宙观。而对于《封神记》一书，黄易更是直截了当的说是向一代神怪小说巨匠还珠楼主致敬之作。而还珠楼主是中国仙侠修真类小说的开山之人。“仙侠”与“玄幻”之间的关系，自不言可喻了。
此外，黄易的“玄幻”小说多有一个极其宏大的思想背景————人类物质文明与精神文明的不平衡发展。这个命题是很切合时代的，但一来过分的“空”；二来，作者写的也比较宏观。是以并不能很轻易的引起读者的共鸣。但无疑的是，作者自己有着极高的思想境界。当读者细致了解后，也是可以引起共鸣的。
反观之今天的“玄幻小说”，玄学已完全失去了踪影（并不是每个人都有像黄易一样的玄学根底）。这个“玄”字，实在是名不副实。此外，在科学上，他们的幻想也多数毫无根据。以至于，演变成今天纯粹毫无理论根据的胡思乱想的小说。至于思想境界，你指望小说中的主人公不是“花心大萝卜”已经是很奢望了，思想境界更是纯粹妄想了。当下的“玄幻”小说和“穿越”的毛病一样：一、黄易自己的“玄幻”小说不知哪些该写哪些不该写；二、后人继承又不懂得“留其精华，去其糟粕”。
异侠小说
“异侠”是区别与传统武侠，与魔幻仙侠之间的文学作品，他既有传统武侠的恩怨情仇精彩武术，又有魔幻仙侠般的巧妙新奇。“异侠”既非武侠，又非仙侠，注定是文学创作中的一座奇葩，注定了它的特立独行。有人称之为“伪武侠”。黄易的“异侠”严格意义上讲用“类武侠”更合适。
事实上，黄易的武侠小说成就主要就是体现在他的“异侠”小说上。黄易的“异侠”作品主要有：《大唐双龙传》、《边荒传说》、《覆雨翻云》、《破碎虚空》等等。黄易的“异侠”小说其实是吸取了仙侠小说的“修真”内容。黄易的“异侠”在描写技击上有有一个特点：将武道上升到天道，和在武打时结合精神、地理、天气等多方面的因素制胜的方法，无疑是一种进步。当然，这也不是黄易的首创。中国内家武术（和内功有关的）多是来源于道教的“修真之术”，武侠小说中的内功别名又叫“罡气”，而这罡气一词最早便是出现在道教典籍（似乎是在《抱朴子》中）中。所以，一到内家武术，和修真都不难扯上关系。而黄易，这把这种关系加深了一步，再配以一些玄学理论。便就形成了他的武术观。至于把技击上升到道的境界，则首创于台湾武侠名家司马翎。然而，司马翎的小说又不像黄易的强调“修真”，自运用的不如黄易好。

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黄易的异侠小说其实是对传统武侠的一种突破。正如我前文所说，武侠小说必须要创新，问题是要怎么去创新！黄易也知道！所以黄易的小说比起前人来是有着那么多的不同。黄易认为创新是在继承上所作出的，这点观点是十分高明的。玄幻、穿越、情色、异侠，均是所做出的创新的举动。其中异侠更是关键中的关键。黄易凭借他的《破碎虚空》（异侠小说）走入武侠小说界，凭借《大唐双龙传》（异侠小说）成为自古龙以后又一位向金庸武林盟主的地位发起挑战的作家。黄易武侠小说的成就只要在于它的异侠小说。所以，细评黄易的异侠小说也是本文关重点。
在异侠小说中，黄易试图从各个方面做出创新。道德方面：试图打破以金梁小说为主体的“侠之大者，为国为民”的理论观。金梁二人的“侠”多是“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君”的道德模式，而黄易的“侠”则多是“达则兼济天下，穷则独善其身”的道德模式。黄易小说中的主要人物，绝大多数不是一出场就有“宏高志向”、“忧国忧民”的英雄人物，而多是希望通过自身努力而改变自身生活环境的“小人物”。两种思想本没有什么高下之别，但无疑的是黄易的思想更贴近人性，而金梁的则更具有偶像性质。
故事模式上：黄易极力试图打破传统的江湖模式。首先，他尽量不去碰传统武侠中的一些传统门派；其次，他把江湖扩大化，并融入于历史，武林中的门派帮会多是作为政治的延伸而存在；再其次，他极力的摆脱传统武侠小说中传统的故事场景，他小说中的人物永远是行进式；最后，他又极力的将一些别的小说类型中的特点融入武侠小说。如：穿越、政治、军事、历史、权谋等等等等。
我很想拿黄易与还珠楼主比上一比。还珠楼主和黄易都极善于奇思妙想，而还珠楼主更胜一筹；但明显的是，黄易亦极善于故事编排，这一点，还珠楼主却又差远了。同作为超长篇小说的《大唐双龙传》和《蜀山剑侠传》（《大唐双龙传》约五百万字上下，《蜀山剑侠传》约四百万字上下，《大唐双龙传》大概比《蜀山剑侠传》多三四十万字，以及其悬乎的优势取代了《蜀山剑侠传》最长篇武侠小说的地位。），还珠楼主的《蜀山剑侠传》故事情节偏离主线过远，而黄易的《大唐双龙传》却很好的利用多主线衔接的手段进行写作。还珠楼主的主线处理手段是传统的，而黄易的现代的；所以还珠楼主是旧派，黄易属于新派。
思想上，黄易的异侠小说多是以“如何在大的时代潮流中保持独立的自我”作为中心论点。也正是如此，黄易的小说中出现了两种人物。一种是以寇仲、刘裕为代表的以自己的方式改变时代潮流；另一种则是以徐子陵、燕飞为代表的超然于时代潮流。
总述
黄易的小说的评论就到此为止吧。
我写这么多，不是为了宣传黄易。只是我认为，对于黄易，两种观点都太过极端（一种全盘否定，一种全盘肯定），让大家了解一下，更理智的去看待黄易。 仅此而已。