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我认为武侠小说拥有“民族文学”的色彩，是在于武侠小说的历史性格与人文传统，他可以衔接传统与现代，为我们找出更清晰的民族面貌。就这一但来说，金庸的贡献是无与伦比的。金庸的作品的保留了传统文化与文字的优美精辟，成为当代年轻人接触古典文学的重要管道。从这个角度来说，金庸的小说对中华文化的强大宣扬，是所有文学作家都比不上的。然而要使“武侠小说”发展位民族文学，我们还有更长远的路要走。这牵涉到一个基本问题，武侠小说除了传递古典气息之外，他能否承载更深层的，关于民族的思辩？当代中国人面临了很多问题，大致可以简化成几个辩论。 其一，中国是什么？我们该怎么看待自己？看待孔子，看待秦始皇？看待过去的五千年历史？这些问题，我统称为“国史之辩”。这些是史观与史观的辩论，世代与世代的辩论，只有解开这些矛盾，我们才能更自信的开拓未来。第二个辩论，是中国人与世界的关系。中国人是否要西化？中国人应该西化到什么程度？西化是正确的吗？三百年来的机械文明，究竟还有多少发展的空间？我们现有的物质生活还能维持多久？以上这些问题，我称之为“当代之辩”。这牵涉到中国过去一百五十年来的争执，也牵涉到未来中国人在世界上的自我角色定位问题，我们还要追随西方多久？追随西方是正确的吗？这个辩论涉及到另一个问题，也是世界上所有民族面临的一个共同问题——工业**真的好吗？以现有的资源消耗速度，人类真的还能生存到下一个千禧年吗？这个问题对于白种人来说，仅是一个环保层次的议题，然而对中国人来说，却牵涉到另一个深切的文明反省。我们还要抛弃自己的面貌多久？抛弃以后，我们还能走多远？过去一百五十年来的中国知识分子，他们对于西方科学民主的崇拜态度，是不是已经到了“迷信”的地步？ 最后一个辩论，是最深层的辩论，我称之为“灵魂之辩”。这种辩论是道德性的，哲学性的，也是普世的，恒久的，牵涉到人类的良知与共存之道。这种辩论虽然是属于全人类的共同资产，但也是个别的，因为灵魂不会漂浮于宇宙，灵魂的存在无可避免地受到文化与民族历史的冲击。
要开启这些辩论，非文学不能为。而要产生真正广泛的传播力，非小说不能为。任何能完成这种辩论的小说，都将成为当代中国最具普世影响力的文种，从此跃居为中国人的民族文学。推理小说，科幻小说，言情小说，军事小说，玄幻小说，能否承载上述这种沉重的辩论，我不清楚。这涉及这些小说的读者们能都接受这种命题，也涉及他们的创作者愿不愿意抛弃原有的框架，努力去寻找这些命题。民族的灵魂，承载于《隆庆天下》这艘大船上，驶向苦海的彼岸。从这个角度上来看，武侠小说具有先天的优势。我相信，许多当代优秀的武侠作家，莫不因此而投入这块领域，兢兢业业地努力耕耘着。然而我必须提出一个警告，不要从西方人眼中看自己，这样会使你的作品离不开“西方眼里的东方”。绑小脚，抽鸦片，肮脏动乱里急忙逃到美国的那种剃头辫子病痨鬼，这种论调会使你变成提个“华裔作家”，你看似在解剖自己的民族，其实你的有色眼镜只是让你自己成为后人解剖的对象。不要粗暴的解剖任何东西，即使你自以为在帮助它。 |
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雷达卡
发表于 2019-5-3 15:18:50
照妖镜