个人笔下的武学门派初步设定框架，求评价

怀嘉懿

各大门派按先秦诸子的百家争鸣学说学术为界限划分，门派之间的称呼依旧是家，首先，天下高手大致分为身修，心修，意修三类，注重外门武技，以刚猛霸道路数为根本，爆发力极强，战斗力凶悍，对敌凶暴，招式较量尤为凶狠的称之为身修高手，这类高手大多散落于墨，杂，农三家，当然除此也有游离百家之外的江湖亡命之徒；内门功法修习炉火纯青，臻至极境，修心炼气之道大成，以柔法武学为基，信奉柔必克刚，称之为心修高手，这类高手大多散落于道家，当然其余诸家也偶有异人成就。
1，术力墨家，简称术墨，北墨或秦墨。自泰斗墨子逝世后的百余年里，墨家一分为八，腹子入秦,秦墨数十年后于鄂西夷陵白云顶以墨者的超世智慧起造墨家圣地隐灵宫，秦墨接受了秦国的思想,主张以武力统一宇内，天下皆知,墨子精研机关守城之术,就是兵法一脉,被术墨所承，但是术墨受先代宫主腹子重托，以隐世修学，收藏兵书为务，极少参与列国之争，术为剑道，兵法，机关的总称，是隐灵宫镇宫三大绝术，门下精锐剑士甚多，信守法，术，势三个对敌法则，法，就是自身的剑道修为，是三则的首要条件，墨家剑士素来以过硬实力为荣，有了过硬实力，至少立于不败之地；术，理解为心术，智术，即是临敌应对策略，当实力不如强敌，可仿效兵法以弱击强，以有心推测无心，胜在智术关窍，其技巧往往胜过法；势，可理解为外力借助，却不单单是外力，而是以自身有限之力制造一种有利之势，例如雷霆，烈火，洪水，无一不为所造之势，墨家剑士善于制造态势，变被动为主动，例如以雷霆之势，挥出一剑，威力比之寻常骤然剧增。
2,智哲墨家，简称哲墨，南墨或楚墨，墨子早年担任楚国兰陵令时留在楚国的一支经过多年修行,也自成一宗，楚墨因长期居楚,耳濡目染,楚国长期受秦国欺压.因此楚墨是决心反秦,站在弱势阵营的坚定力量，与秦墨产生不可调和的政治分歧，继承了墨子身后留下的哲学，天文学，医学，辩学，拳经和帝道理论，还有半部残缺的遗墨剑谱，哲墨白石大师为争墨门正宗的名分与秦墨火并三十余年，双方伤亡惨重。
3，儒家，儒家更为繁盛，广布天下，频繁参涉列国政务，但凡以王道学说游说诸侯，周旋于列国之间的布衣名士及力行仁义的江湖侠客皆属儒家，有传言儒家一家分为六支，然则分而不裂，均秉承先贤律己助人的道德宗旨；儒家侠客名节重逾性命，以绝学五义剑纲名震中原，行君子之德，即使对穷凶极恶之徒也是先礼后兵。
4，东部小邦西潘戈，传言此邦建立在东海的瀛洲，蓬莱，方丈三座上古神山圣地之中。以刀术，隐术，遁术，炼丹术，相星术等法术著称，与阴阳家一样几乎成一个不解之谜，疑似道墨两家的旁支。春秋时期，西潘戈工匠远渡重洋，学得东南吴越之地先进的铸造工艺，历经数百年的鼎力革新，所铸刀器极为精良，锋利绝伦，西潘戈武士不重拳脚功夫，而是偏重刀术利器，因此个个刀术精绝，尤其强调身手步法与劈斩技巧的高度配合。务求毙杀敌人于瞬息之间，出手不留任何余地，深含古兵法中速战速决的理念。抑且每名武士极度崇尚武道精神，西潘戈武士每人都有一个决死之盟：出刀必见血光。非敌死则我亡，是传说中最恐怖的狂战士，多用于刺杀行动或设置成战场死士；遁术则以奇门遁甲为根基划分大遁术与小遁术。大遁术为天盘，地盘，人盘；小遁术仅为人盘八遁，遁术高手，孤寒萧瑟，夜遁千里，难觅踪迹，谓之神行。其次，精擅遁术的高手必身法灵动，筋骨强健，柔软劲韧，遁法诡异奇绝，与人交锋时全无花巧招式，杀人手段简洁利落，一旦屈处弱势便迅速遁走，绝不纠缠，因此遁术既有遁迹藏踪又有诱敌杀敌双重目的。遁术高手还有一身精良实用的装备，通常是一支尺六多长的匕首，锋芒锐利，肖铁成泥，另加一个贴身腰囊，其中都是形制奇特，却经剧毒淬炼的独门暗器，最后是背上交叉斜挂两柄三尺长刀，与敌猝然遭遇，可占抽刀立斩的便宜，遁术在世人眼里为旁门左道的下乘伎俩；隐术流派繁多，有海外隐，海内隐，西隐，东隐
（注：另有道家，兵家，法家，纵横家，阴阳家，杂家，农家，医家，名家，小说家，东胡，匈奴，孔雀国没想好）

盛新美

            你把法家的法，术，势那去给了墨家真的没为题吗？

雨芬曼

            没问题的

池清霁

最后一项西潘戈很有意思 可以进行深度挖掘 赞 建议对西潘戈的描述不要止于武士阶层 可以从人文、信仰、生产、生活习惯上进行详细设定 不过这个我想你也应该想到了的
前面那个什么家的真心不看好 太像秦时明月 建议减弱门派的势力 除墨家以及大家族（主要指那些古代雇佣兵 也就是门客养士们） 降低大陆武士 的文化水平 而贵族阶层从小就接受骑射授业 对所谓风流剑客已经审美疲劳了 对武功的描述可以放开一点 希望可以加强对骑射的重视 早就想看这样的小说了 其实印象中 内功外功分家应该是在唐朝的笔记小说里开始的 所以既然是东周先秦时代 嗯还有 可以大量增加方士以及方术的故事
PS：百度说西潘戈是西方人中世纪传说中的日本 是么

幡窑陡

            谢谢,嘿嘿,还是被你发现了,西潘戈就是日本,可惜当时日本太落后,还在石器时代,我呢,则是以一个理想文明固度的角度描写传说中的西潘戈的,最后说实话,我的确深受秦时明月影响,不过与之也有大相径庭之处,举个例子,秦时明月的墨家没分裂而我笔下分裂了

诸吟怀

分裂好 分裂才有矛盾 才有冲突 嗯 刚刚看到你还有写东胡 我就建议一句 希望不要过分崇夏抑胡 可以写写某些中原人士对胡人的偏见（包括歧视与恐惧两方面）
我一向倾向于设定人物 先把他当成坏人或恶的体验者 不论主角还是配角 这样利用的弹性空间才更大一点 话说好人在一起还打什么架

茔萄

            谢谢提醒,可惜东胡以及其余诸家另加一个孔雀国还没想好...不过你的想法挺怪诞的,最后就是西潘戈的一流武士几乎都被我的主角打怕了

贺天恩

            你的主角  记得是儒侠应该  应该重视防守多过攻击吧 怎么可能把他们打怕  应该是以自己一流的风度服人屈人才是正途吧 应该写西潘戈武士因为平常武斗均是一上来就觑准要害攻击 很短时间就能分出胜负 而主角的武功重视防御 主角一开始线的慌乱 但很快发现对方的刀术就那么几招 恢复了常态 西潘戈武士久攻不下 在招、势、力、神上渐显疲劳 因而战败 我觉的这才是常理

绽肉汐

            我记得某本书上说中国技击锻炼与外国不同的是外国重视上臂的力量 而中国传统武术注重下盘的锻炼 像大树盘根一样深扎于地所以很难被KO

呃汕

孔雀国想法：可以设定这是一群在中原亡国的诸侯的后裔，远遁西域，创建的国家。跟随旧主而去的臣民门客们，大多习武（一是因为本身诸侯家族的武功，二是门客们的武功，三是因为去西域的路途艰险，所以臣民都很尚武）所以，我觉的可以设定这整个国家都算是一个门派。需要注意的这个时候西域的土著好像是白种人为主。
这个门派为了复兴原来的故国，所以用在西域经营获得财富与人力去参加中原的权力博弈 对聊 还可以描写这个国家商业发达，在商路上具有重要的战略地位。