晒一下我笔下的武学门派设计，求飞砖

刘徇璞

一楼祭天

霓选

各大门派按先秦诸子的百家争鸣学说学术为界限划分，门派之间的称呼依旧是家，首先，天下高手大致分为身修，心修，意修三类，注重外门武技，以刚猛霸道路数为根本，爆发力极强，战斗力凶悍，对敌凶暴，招式较量尤为凶狠的称之为身修高手，这类高手大多散落于墨，杂，农三家，当然除此也有游离百家之外的江湖亡命之徒；内门功法修习炉火纯青，臻至极境，修心炼气之道大成，以柔法武学为基，信奉柔必克刚，称之为心修高手，这类高手大多散落于道家，当然其余诸家也偶有异人成就。
1，术力墨家，简称术墨，北墨或秦墨。自泰斗墨子逝世后的百余年里，墨家一分为八，腹子入秦,秦墨数十年后于鄂西夷陵白云顶以墨者的超世智慧起造墨家圣地隐灵宫，秦墨接受了秦国的思想,主张以武力统一宇内，天下皆知,墨子精研机关守城之术,就是兵法一脉,被术墨所承，但是术墨受先代宫主腹子重托，以隐世修学，收藏兵书为务，极少参与列国之争，术为剑道，兵法，机关的总称，是隐灵宫镇宫三大绝术，门下精锐剑士甚多，信守法，术，势三个对敌法则，法，就是自身的剑道修为，是三则的首要条件，墨家剑士素来以过硬实力为荣，有了过硬实力，至少立于不败之地；术，理解为心术，智术，即是临敌应对策略，当实力不如强敌，可仿效兵法以弱击强，以有心推测无心，胜在智术关窍，其技巧往往胜过法；势，可理解为外力借助，却不单单是外力，而是以自身有限之力制造一种有利之势，例如雷霆，烈火，洪水，无一不为所造之势，墨家剑士善于制造态势，变被动为主动，例如以雷霆之势，挥出一剑，威力比之寻常骤然剧增。
2,智哲墨家，简称哲墨，南墨或楚墨，墨子早年担任楚国兰陵令时留在楚国的一支经过多年修行,也自成一宗，楚墨因长期居楚,耳濡目染,楚国长期受秦国欺压.因此楚墨是决心反秦,站在弱势阵营的坚定力量，与秦墨产生不可调和的政治分歧，继承了墨子身后留下的哲学，天文学，医学，辩学，拳经和帝道理论，还有半部残缺的遗墨剑谱，哲墨白石大师为争墨门正宗的名分与秦墨火并三十余年，双方伤亡惨重。
3，儒家，儒家更为繁盛，广布天下，频繁参涉列国政务，但凡以王道学说游说诸侯，周旋于列国之间的布衣名士及力行仁义的江湖侠客皆属儒家，有传言儒家一家分为六支，然则分而不裂，均秉承先贤律己助人的道德宗旨；儒家侠客名节重逾性命，以绝学五义剑纲名震中原，行君子之德，即使对穷凶极恶之徒也是先礼后兵。
4，东部小邦西潘戈，传言此邦建立在东海的瀛洲，蓬莱，方丈三座上古神山圣地之中。以刀术，隐术，遁术，炼丹术，相星术等法术著称，与阴阳家一样几乎成一个不解之谜，疑似道墨两家的旁支。春秋时期，西潘戈工匠远渡重洋，学得东南吴越之地先进的铸造工艺，历经数百年的鼎力革新，所铸刀器极为精良，锋利绝伦，西潘戈武士不重拳脚功夫，而是偏重刀术利器，因此个个刀术精绝，尤其强调身手步法与劈斩技巧的高度配合。务求毙杀敌人于瞬息之间，出手不留任何余地，深含古兵法中速战速决的理念。抑且每名武士极度崇尚武道精神，西潘戈武士每人都有一个决死之盟：出刀必见血光。非敌死则我亡，是传说中最恐怖的狂战士，多用于刺杀行动或设置成战场死士；遁术则以奇门遁甲为根基划分大遁术与小遁术。大遁术为天盘，地盘，人盘；小遁术仅为人盘八遁，遁术高手，孤寒萧瑟，夜遁千里，难觅踪迹，谓之神行。其次，精擅遁术的高手必身法灵动，筋骨强健，柔软劲韧，遁法诡异奇绝，与人交锋时全无花巧招式，杀人手段简洁利落，一旦屈处弱势便迅速遁走，绝不纠缠，因此遁术既有遁迹藏踪又有诱敌杀敌双重目的。遁术高手还有一身精良实用的装备，通常是一支尺六多长的匕首，锋芒锐利，肖铁成泥，另加一个贴身腰囊，其中都是形制奇特，却经剧毒淬炼的独门暗器，最后是背上交叉斜挂两柄三尺长刀，与敌猝然遭遇，可占抽刀立斩的便宜，遁术在世人眼里为旁门左道的下乘伎俩；隐术流派繁多，有海外隐，海内隐，西隐，东隐
（注：另有道家，兵家，法家，纵横家，阴阳家，杂家，农家，医家，名家，小说家，东胡，匈奴，孔雀国没想好）

成竹悦

            先马克

诸葛佳妍

            儒家也算？

卅霞

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雨芬曼

            再顶

井妞妞

            也顶

部仰

            楼主牛叉，写几章上来瞧瞧。

堵小楠

            我大《秦时明月》路过。。。赞

锯祈

            我也是看了秦时明月后 ，有了跟楼主稍稍类似的设计！