诣湖兄，来看一看，孙晓所谓侠士国士，比之侠之大者为国为民如何

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茔萄

一片笑声中，听得天绝僧淡然道：“原来如此。只是道长口中的侠客，与贫僧所知略有不同。”不孤子嗤了一声，冷冷地道：“那照老弟说来，侠客该是什么样子？”
　　 天绝僧道：“贫僧生平所知的侠客，是一群执迷於恩仇的人。你若帮助过他，他至死都不忘恩情，可同样的，你若害了他、杀了他的亲人，他便会不计一切代价，死也要你偿命。”

　　 不孤子笑道：“老弟啊，你口中的侠客便是我啊，却有什么不同呢？”
　　 天绝僧淡淡地道：“用心不同。”众人蹙眉道：“用心？”
　　 天绝僧点了点头，道：“杀人不过头点地。毕竟死者死矣，无论怎么残杀仇家，却永远无法让死者复生，纵使报仇得手，却又能改变什么？是以贫僧所知的侠客复仇，用心本就不在杀人。而是在於贯彻公道的是非。”不孤子大吃一惊，颤声道：“公道的是非？”

　　 天绝僧颔首道：“正是。人死不能复生，然而天下的公道却不能死。所以侠客复仇时必然不忘自己的良知，无论结果如何，他们也不会背叛起初下海的志向。否则心中的公道已死，又何必再奢谈天下人的是是非非？”
　　 众人听了这话，都是微微一凛，各自思索天绝僧的话意。

　　 武林中人快意恩仇，动辄杀人全家，手段残忍，犹觉不足。然而细问这些人报仇的用意，却往往道不出个所以然来。说到底，其实这些人复仇的动心，都在於泄愤而已，徒令只方子孙冤冤相报，永无休止的一日。大侠不同。大侠复仇，用心本就不在杀人，而是要贯彻公道的是非。正因动心如此，他们的报仇之路总是崎岖坎坷，种种良心教条，将他们紧紧捆缚。然而复仇之路越是艰辛，天下越是侧目，到得身死殉道、而公道犹不能雪的那一刻，每每上震朝廷、下动万民，足使天地哭而鬼神泣、乱臣忌而贼子惊，那气势便如圣光降临，足以一举撼动整个天下。

　　 大侠之仇，是谓“国仇”。众人身心俱醉，遥想着大侠的风骨点滴，都不禁为之动容。
　　 天绝僧道：“诸位施主，崔老英雄或许救了一个坏人，但他并未做错事。他的所作所为，全都本於做人的良知，纵使外人以刀剑相逼，他也不曾改变初衷。在贫僧眼中，他实乃顶天立地的侠义中人，足称“国之大侠”而无愧。”

　　 天绝僧说法已毕，众人尽皆合十。只听不孤子长叹一声，拱手道：“惭愧了，惭愧了，老道活了七十多岁，见识却还比不上你一个小老弟，一把年纪都活到狗身上去了。”
...... 　　 天绝僧道：“小施主莫要动气，其实他们也是身不由己的。”众人茫然道：“身不由己？为什么？”天绝僧合掌道：“他们是国士。故而不受善恶所律。”
　　 众人错愕道：“国士？”
　　 天绝僧解释道：“国士者，报国志士也。他们的一切动心起念，全在於“为国为民”四个字。故而不受善恶是非所节制。”

　　 不孤子嘿道：“为国为民不是很好么？怎给你说得像个坏人似的？”
　　 天绝僧笑了笑，道：“道长……为国为民，有时是要杀人的。”他见众人满面错愕，便又解释道：“就拿崔中久、柳聚永他们来说吧，在汉人百姓的眼中瞧来，他们恃强杀人，满手血腥，乃是十恶不赦之徒。可在朝鲜百姓的心中，他们却不是坏人。因为他们的所作所为，并非为了一己之私，而是为了普天之下、千千万万的朝鲜同胞。故而他们虽然犯罪造孽，却非坏人，因为他们是代全朝鲜世世代代的百姓受辱受过。”

　　 听得这些朝鲜武官胸怀高洁，众人俱都吃了一惊，慌道：“这样说来，他们……他们也算是侠客了？”天绝僧摇头道：“众施主，他们不是侠客，他们是武
　　士。”
　　 听得武士之名，崔轩亮又是一愣：“武士？这……这和侠客有何不同吗？”
　　 天绝僧道：“武士者，上焉者为国为民，号为“国士”，下焉者为知己死，人称“死士”，他们为国家、为百姓、为主上知遇，都可以抛却性命，甚且杀害自己的亲人家小，在所不惜。不过这些人无论看来多壮烈，他们都不是侠士。”

　　 侠士、武士，二者本为一家，却是什么时候有了分别？　　 天绝僧道：“侠者之心，不为国法、也不为公理，而在於心中的是非。无论国法公理，均不能与他们的良知相左，否则这些人便要以武犯禁。可武士不同，他们没有自己的是非，也不奢谈对错。他们以国家之“是”为“是”，以百姓之“非”为“非”，只要於国家有利，他们可以抛头颅、洒热血，舍却一己性命。同样的，为了这些情由，他们也会杀死你叔叔这样的好人，绝无分毫犹豫。”

　　 众人闻言、尽皆叹息，这才明白了“侠”、“武”之别。
　　 国家曰是，便为大是，百姓称非，即为大非，举国上下皆曰可杀，我就出手去杀，这就是“武士”的本心。看柳聚永剑法高超，守礼知份，本该是个光明磊落的大侠，可当崔风宪妨害了他的国家大计，纵使心里不想杀人，他还是只能先下手为强，当胸刺落一剑。这一切的缘由，就在於柳聚永是个武士，所以须得以旁人的对错为对错，却守不住心里根本的是非，此即“武士”与“侠士”的最大不同。

　　 侠者不守法，因为他们压根儿不信法，他们带着一柄剑，游走於国法与良知之间，举国皆曰可杀，吾独曰不可，於是悍然与天下为敌，至死不悔。可武士不同，武士的刀，是国家的刀，武士的剑，是百姓的剑，这听来很是伟大，可一旦到了两国开战之时，武士们往往摇身一变，成为敌国百姓眼中的恶魔……乃至於杀人放火，无所不为……

翱怔

            侠之大者，为国为民本来就是金庸一家之言。同样的江湖，古龙写的就抛开了国家恩怨。以前也有人说今古以把武侠写尽了，可是黄易照样推陈出新。现在的情况何其类似，关键是自己得努力求索，武侠之道岂有尽乎？

渲嫁益

            侠有多种，有侠之大者的儒侠，有朱家郭解般的任侠，有昆仑奴，聂隐娘之类的义侠，也有道家之侠，佛家之侠。侠文化起于墨家，也即任侠之始，墨侠士者，兼爱，非攻，但义之所在追杀千里，追求自己心中的公道，不顾刑法，也即侠以武犯禁也

李雅隽

            专诸，要离，荆柯，非至刺客，亦侠也国士也。孙晓多了些菩萨心肠，又多了相对明辩。算集墨侠，佛侠之长了

蜂唯

            以我们目前的人生阅历，写侠难度不小。其实古龙已经开辟了一条很好的道路。即：写人性。武也好侠也罢，可能终有尽头，不过人性却永无止境。而且古龙自己也是优缺点明显，大有改进的地方，可惜一直没有人写出类似的小说。

侈胃乡

            说实话，现在武侠中尚没有一部可以像EVA那样对人性作出深刻分析的作品。其实所有的文艺作品归到最后都会涉及到人性，“侠”也只不过是人性的一种罢了。从这一点看，金庸只不过是把人性中很小的一部分作出了较好的诠释，离写尽写完差远了！

上官小谷

            eva那个简直是心理学教科书了，我觉得人性刻画的话，押井守拍的也相当好

纹韩

            草，真让人无语，半夜三更的还有人发垃圾广告，浪费哥的流量赞