明镜

幸曼青

刚看到《雪中焊刀行》的最新一章
感慨颇多
咱吧有不少有喜欢写文字的
想必是手艺人（写文章的人都应该是手艺人）
手艺人难免会打量别人的手艺。

以下附上 烽火戏诸侯 文最新一章

扛抬笕

　　贺新凉九十四章武当桃符
　　
　　雪中悍刀行作者：烽火戏诸侯
　　
　　[更新时间]2013-12-02 23:40:59[字数]4294



　　
　　江南多丘陵，十里不同音，百里不同俗。余家村不到百户，一栋栋简陋黄泥房子都建在山腰上，背后是山，面对还是山，河流在山脚潺潺流过，余家村又被夹在两个村庄之间，余家村一直不出人才，举人秀才老爷都没出过一个，更别提威风八面的官老爷了，一直被其余两个村子欺负得厉害，每逢夏季稻田抢水，少不了受气，只敢三更半夜去偷偷刨开邻村村人用作截水的小坝头，灌入自家田地。这边有舞竹马的乡俗，余家村寒酸到骑竹马讨钱的都不乐意进入村子，每次村子里孩子都只能眼巴巴跟在后头，冒着被欺负的风险去邻村看热闹。余家村少有不姓余的，因为汉子娶媳妇，只能在自己村子里寻觅，美其名曰肥水不流外人田，不像隔壁两个村子，每年都外地人媳妇风风光光嫁入。天生痴呆的三伢子的爹娘就都姓余，一对亲家分别在村头村尾，不过端碗饭边吃边走，都吃不了半碗也就串到了门，三伢子长得秀气，用土话说就是投胎的时候喝多了迷魂汤，这辈子没能开窍。他爹娘带孩子去几十里外远近闻名的神婆招魂，也没能把魂从阎王爷那里求回来。
　　
　　不过哪个村子没一两个惹人笑话的傻子，孩子他爹娘也早都认命了，好歹是个带把的，以后多花些钱，随便找个女子娶回家，再不济也能继承香火。不过余家村这段时日都在啧啧惊奇，三伢子不知怎么的就开窍了，以前见人就只知道笑，流哈喇子不停，如今竟然干干净净，还知道辈分不差跟村里长辈问好。隔壁相对富裕殷实的宋村才有一间茅舍村塾，不属族塾宗学，所以对外姓子弟都愿收下。本名余福的三伢子就跑去蹲在窗外听先生授课，每天回村子就在地上鬼画符，后来村人才知道那确实是书上的字，那位不知有没有功名在身的塾师二十年前在村子里落脚，就再也没有离开过，所授课业也不过是“三百千”这启蒙三板斧，并不稀奇，从未有惊人之语，应该只是个粗通文墨的腐儒，何况外乡口音浓重，让入学稚童很不习惯。花甲之年的塾师不知怎么对三伢子上了心，不光是故意在窗外放了一张小板凳，在闲暇时还有意无意传授这孩子叉手作揖行路视听等诸多儒生入门礼仪，既然没有去跟余福爹娘索取贽见礼金，也就更没有让孩子行叩拜入学礼。
　　
　　宋村村头有一株大腹空空仍是翠意森森的老槐，老槐傍石临水不知几百年。反正宋家谱牒上溯四百年，宋氏这一脉老祖宗仍是不如老槐年长。一名背负桃木剑和棉布行囊的年轻道士走在弯曲泥路上，站在老槐树下一眼望去，豁然开朗，三座村庄连绵而去。冬日小溪水势颓然，许多处水落石出，有乡野罕见俊雅气质的道人沿着众人常年踩踏出来的小径蹲在溪边，掬起一捧沁凉溪水，轻轻洗了把脸，耳中有鸡鸣犬吠，满脸笑意，站起身，岸上蹲着几个年龄不同的村童，胆子大一些的，问他是不是可以捉妖驱鬼的神仙，袍子素净的道士笑意温醇，摇了摇头，失落的孩子们顿时鸟兽散。道士步入村庄，屋前有许多老人拎着内嵌铁皮装有炭火的取暖竹笼，懒洋洋坐在树墩子上晒着太阳，遇上不易见到的道士，眼中都有些质朴的好奇和敬意，又不知如何寒暄才算礼数，生怕惹来道士心生不快，就都只是笑脸相向。眼神清澈的年轻道人本就生得面善，也没有如何刻意还礼，在村子里走走停停，一直循着琅琅读书声走到村塾前，看到那个坐在窗下小板凳上摇头晃脑的余福，背影瘦小，浑然忘我。年轻道人驻足不前，收敛视线，悄悄振衣拂尘，这才走上前去，站在余福身边，一起听那数声。塾中老学究定下读书段落后，并没有正襟危坐，而是站在余福另一侧窗口，一手负后一手拿书，时不时点点头。孩子们背诵完书，年迈塾师正要开口，不经意间看到窗外的道士，一脸讶异，快步走出简陋茅屋，年轻道士作揖道：“小道李玉斧，曾在武当山修行。”
　　
　　受了一揖的塾师受宠若惊道：“原来是武当山上修道的真人，在下许亮，愧为人师，有误人子弟之嫌。授业解惑若有不当之处，还望真人不吝指教。”
　　
　　年轻道士摇了摇头，微笑道：“许先生言重了。小道这次游历四方，回山之前斗胆寻觅一桩机缘，以后可能还会有不少叨扰。”
　　
　　在稚童面前一直刻板严厉的许亮哈哈笑道：“真人客气了，客气了啊。”
　　
　　当今朝廷崇道尊黄老几乎就没有一个止境，只要不是那些披件道袍成心坑骗愚夫愚妇钱财的野游道士，朝野上下都对记录在册名副其实的道人十分尊敬，天下道观林立，又以龙虎山和武当山两座仙山执牛耳，在乡野村夫眼里，只要是这两个洞天福地走出来的道士，不论年龄，就当得真人二字。如果不是这个自称李玉斧的道士太过年轻，肚里确有一些墨水的许亮都要毕恭毕敬尊称一声仙人了。至于什么祖庭之争，以及仙人飞升，这些村子哪里顾得上，就算听说也只能咋舌。眉清目秀的余福从板凳上站起后，也没有离去，就在一旁安静聆听。许亮看了一眼这个他以为有灵气的孩子，半真半假笑道：“真人既然是寻机缘来了，赶巧儿瞧一瞧这孩子，姓余名福，姓与名都普通，可叠在一起，就不俗气了。余福余福，余生积福，多好的名儿。许某年轻时也学过一些皮毛的面相，只觉得虽然谈不上如何富贵，可就是打心眼觉着喜气，李真人，要不你开一开天眼？”
　　
　　李玉斧蹲下身，凝视那个不怯生对自己对视的余福，轻声道：“小道也不敢妄言。”
　　
　　没能听到溢美之词的老人有些遗憾，不过历经风雨，也知道很多福缘强求不得，否则他也不会甘于寂寥，在这个村子当穷酸塾师。
　　
　　然后余家村莫名其妙就住下了一个姓李的道士，他也没有跟村民借宿，山上多青竹，花了半旬时光搭建起了一栋竹屋，得闲时就编织竹筐竹篮，分发给村里百姓。若是有村人送来自酿米酒或是饭食，他便还上一大筐冬笋。还不厌其烦地帮许多孩子劈竹做笛，教他们吹笛。村民有一些红白喜事，都愿意找他帮忙搭把手，如果有人惹上了小灾小病，这个年轻道士也都会主动去深山采药，甚至像个郎中，帮人望闻问切，默默疏导经脉。久而久之，不光是附近几个村子，方圆百里，都知道了余家村祖坟冒青烟，竟然能让一位年轻的神仙留在后山结茅修道。许亮得闲时就去竹楼跟李真人讨教修道之法，余福也常去。爆竹声中辞旧岁，去把新桃换旧符。一直在村子里抬不起头的余福爹娘觉得极有面子，因为李真人竹门所悬那幅春联，是他们家小子写的，自打李真人来了以后，又跟余福亲近，余福爹娘在村子里说话嗓音都大了几分。村子几个生得还算俊俏的少女，每次在村里青石板小路上偶遇年轻道人，都会眉眼弯弯，垂首含羞慢慢走，擦肩而过，又会悄悄回首。一些个已为人妇的女子，就断然不会如此含蓄，跟俊雅年轻人一起在溪畔青石捣衣时，言语无忌，每当她们看到那身穿道袍年轻道士面红耳赤，妇人都会相视大笑，暗道一句真是脸皮薄的俊哥儿，以后若是他还了俗，谁家女子能嫁给他，那可就是天大福气喽。
　　
　　一转眼就是冬雪消融，蓦然春暖花开，杨柳吐嫩黄，青鲤来时溪声碎碎念。
　　
　　每日清晨时分，旭日东升，爬上山头，早起农作的村民都可以看到赏心悦目的一幕，在李真人带领下，一帮孩子有模有样在竹楼前一起打拳，说是练拳，其实也就是在那儿画圆，不过远远看着真是好看。
　　
　　日复一日，春去夏来，李真人除了相貌太过雅意，其余方面都已经跟村夫无异，采药卖药所得都给了村里几位年迈孤寡，只要村子里有忙碌不及的农活，让孩子小跑几步去知会一声，他肯定会出现。先前谷雨之后有插秧，几乎每日都能在不同田间看到他弯腰的身形，竟是无师自通，插秧娴熟。约莫是受到他的感染，往年经常要为抢水一事大动干戈的三个村子，如今也和颜悦色许多，多了几分将心比心，少人许多仗势欺人。塾师许亮熏醉后总跟村人长辈唠叨别因为那些农活，耽搁了真人的修行，起先村人都有些忐忑，后来见李真人还是那个有求必应的李真人，也就心安。期间有人说亲眼看到有虎下山，李真人往那里一站，那头山中之王就乖乖掉头奔回深山老林了，见识浅陋的村人愈发觉得是假若世上真有神仙，也不过如此了。
　　
　　夏秋之际的黄昏，山上暑气转淡，余福和塾师许亮都在竹楼前坐着乘凉，李玉斧坐在小凳上十指如飞编织一只竹篮。
　　
　　跟李真人已经很熟悉的孩子托着腮帮蹲在旁边，问道：“武当山很高吗？”
　　
　　李玉斧停下编篮的动作，柔声道道：“年纪小时，要走很久，可能觉得会高。长大以后就觉得不高了。”
　　
　　孩子笑问道：“那武当山也会下雪吗？”
　　
　　李玉斧抬起头望向对面高山，抿了抿嘴唇，然后点头笑道：“当然，我师父的师父，曾经背着我的小师叔上山时，就下了好大的一场雪。我记得小师叔跟我说过，第二天他被喊起床，站在小莲花峰上看去，就像一个个大馒头，让人嘴馋。”
　　
　　余福又问道：“那我可以去武当看一看吗？”
　　
　　李玉斧这一次没有说话，只是笑了笑。
　　
　　许亮不是那迂腐蠢人，慈祥看了一眼余福，摸了摸他的脑袋，转头望向武当李玉斧，轻声道：“既然有缘，怎么不带入道门，这对余福一家子来说都是天大的好事啊。”
　　
　　李玉斧眼神坚定道：“我辈修道证长生，不悖人伦，不违情理。父母在，不远游，游必有方。”
　　
　　老人感慨道：“既然真人都说了游必有方，那就是说远游并非不可，只要这孩子爹娘安顿好，没有后顾之忧，就已经是尽了孝道。”
　　
　　李玉斧温暖笑道：“再等等，无妨的。”
　　
　　许亮犹豫了一下，沉声问道：“李真人，有一事许某不知当问不当问？”
　　
　　李玉斧点头道：“先生请说。”
　　
　　许亮一咬牙，说道：“我趁着年关赶集，自作主张去城里问过了武当山的境况，听说当代掌教大真人姓李。”
　　
　　住在此地，确是开门便可见山。李玉斧平静道：“正是小道。”
　　
　　许亮如遭雷击，猛然站起身，嘴唇颤抖，不知所措。
　　
　　李玉斧笑着放下编织一半的篮子，站起身把老塾师拉回竹椅子，然后继续劳作。
　　
　　许亮失心疯一般喃喃自语道：“哪有你这样的神仙啊。”
　　
　　又一年换桃符，李玉斧来到余福家中，是送一捧春联来了，余福他爹厚着脸皮跟李真人要了好几幅春联，连老丈人家和几个远房亲戚家都一个没落下。
　　
　　在李真人就要转身离去时，余福的爹就涨红了脸，局促不安，欲言又止，他媳妇几次使劲拽他的袖口，这个汉子都没胆量开口。
　　
　　汉子也知道这么僵着不是个事，听说书人讲过杀人不过头点地，汉子挠了挠头，从媳妇手里接过一只袋子，咧嘴憨憨说道：“李真人，我媳妇那个，又有了。而且这会儿世道太平，山里人也不怕多生几个娃，都养得起。我就想着能不能求真人收下余福做徒弟。万一这小子有了出息，咱们余家也跟着福气。李真人，家里没什么银钱，就积攒下这些，知道真人不图这个，只是要是能收下余福，就算是欠钱，咱以后也肯定还上。”
　　
　　李玉斧推回钱袋子，然后牵起余福的手，一起朝这对夫妇深深作揖。
　　
　　很少孩子直呼真名的汉子生怕李真人反悔，急匆匆喊道：“余福，还不给师父磕头！”
　　
　　李玉斧松开余福的手，往后退去三步，双手叠在小腹。
　　
　　余福跪地后，重重磕了三个响头。
　　
　　当余福磕了第一个头后，李玉斧就已经抬起手臂，用袖子遮住眼睛，但仍然遮掩不住脸庞上的泪水。
　　
　　这一年武当大雪，掌教李玉斧带回了一个叫余福的徒弟。
　　
　　年轻掌教背着孩子上山时，昏昏睡去的孩子手里攥紧了一串舍不得吃的鲜红糖葫芦。
　　
　　登顶武当后，背着徒弟的年轻道人远望，哽咽道：“小师叔，回山了。”

孟渑

            简练

诸葛佳妍

            余福是小师叔的转世么？我都落下几十章了……

树莅

昨天才想顶，今天就沉到这么深了。

谁能帮忙分析一下，为什么这种文风比较受青睐？好在什么地方？

扛抬笕

三七这个人和他的书　　
2011-09-20 23:13:09 　
　　
七日谈的评论

　　三七出了一本新书《七日谈》。
当然，书封皮上写着的作者是“刀尔登”，不是“三七”，也不是他的本名“邱小刚”。书名也只是我的简称，它的全名是《七日谈---字母表、以及希里花斯人的合理生活》。
一本奇怪的书，也就一定有一个奇怪的作者，一种奇怪的生活方式。刀尔登在邱小刚时代就被称之为“才子”，河北省文科状元，北大毕业生。不过这不能说明什么，因为曾经陨落的高考状元和北大毕业生不在少数。我认识三七是在2000年的中青论坛，他那时候就用这个ID，也是在那个时候他被称为“网络中文第一才子”。人生就是一个不断被定语的过程，这是我这么多年来追踪三七头衔分析得出的结果。三七的文章很好，在小圈子内很早就有极高的评价。网络时代的三七出过一本书，叫做《玻璃屋顶》，是他论坛文章的合集，放在今天也极惊艳，语感一流，称得上飘逸出尘。
论坛时代之后，听说三七去了河北省的报纸。上了一段时间班之后觉得不是很愉快，于是辞职。以写书和写专栏为生，“三七”这个ID不复存在，世界上多了一个“刀尔登”。刀尔登比三七更加出尘，据说他越来越少露面，能见到他的人也越来越少。认识他的人偶尔在饭桌上聊起他来，都很诧异于他的生活方式。计算他的稿量和印花数就可以知道，他的收入大约能维持一个饭量中等偏小的成年男子生存下来。于是，他在大家眼中又变成了一个隐士。推断这个中文词的意思，大约是可以辟谷断食宅在家里读书的人。 　　　　
从认识三七的那一天我就认定他是一个才子。我自己能写一些字，暗地里就把自己归于手艺人的一类。手艺人难免打量别的手艺人，我觉得三七的手艺比我好，写什么都比我写得好。在中青时代我就明确知道了这一点，所以高高兴兴地一路写了下来。因为我有一样三七做不到的事情：我可以写得不那么好，却可以和他一样浑不在意。同样的，三七只会读很好的作品，然后在他的活里体现出来。而我什么样的东西都读，字里行间什么都会蹦出来。所以，三七是个才子，而我永远都不可能是。
读了那么多年下来，我对才子书彻底失去了胃口。不为什么，就是那么一下子，一下子就不喜欢了。文笔，结构，章法，什么都不能吸引我了。以至于我一口气去读了50多本穿越小说和修真小说，包括其中的神作，也包括其中的垃圾。这时候，我突然拿到了三七的新书《七日谈》。看完以后，我觉得才子们可以读一下这本书，然后就放弃掉自己的写法。因为在我看来，无论怎么写，大概也超越不了三七的水准。写作也就是那么一回事，看到别人的才华是怎样横溢的也就足够了，没有必要自己再去浪费森林。集大成者就是终结者，才子书
写到三七这里，也算是到头了。 　　　　三七成为隐士之后，我对他的个人进境和生活很感兴趣。奈何消息太少，一直不能解渴。我非常好奇，在一个现代社会里一个人做出三七那样的选择，回退到隐士的状态，会是怎样的情形，内里又是怎样的心态？《七日谈》通篇对话体，没有一句涉及到他的私人生活，但是我最终还是得到了我想要的答案。 　　
　　隐士是一种智者，而智者有一种无法治愈的毛病，那就是忍不住要向世人展示他们的智慧。三七闭门读书，一次次放出版商的鸽子，这些时间大概都被他用去思考各种问题了。这些年下来，总会有许多得意的解答和看法。这些东西憋闷在心中，总是要找个地方发泄出来。又不肯好好说，生怕明珠暗投，于是就变着法子编出一些精巧的小故事出来，希望读者能有所领悟。我猜，这就是《七日谈》的由来。 　　
很多人必然会把这本书当作讽喻来读，故事虽然精美，但是棱角总是有的，一不留神就会穿出包装露出峥嵘一角来。全书是“我”和“张三”两个人的对话，“我”以字母代替一干人等，讲述他们的人生故事。“张三”自承来自希里花斯国，用异国的奇风异俗和“我”彼此交换故事。中间除了少量关于人生价值的观点碰撞，大部分是两个对话者在完成一个寓言故事。借用村上春树的比喻，来自“张三”的故事，讲述的是“墙”的一方，属于宏大叙事，调侃诸多宏大何以成为如何荒谬的种种。来自“我”的故事，讲述的则是“蛋”的一方，凡人琐事，洞见人性各种层面的阴暗之处。 　　
和村上春树不同，三七根本就没有选择站在“蛋”的一方。他虽然对“墙”做了诸多调侃消解，但是对于“蛋”的态度也严厉异常。甚至根本没有“哀其不幸，怒气不争”的同情关爱之心，更多的是一种揭露和批判，指摘普通人的各种软弱、无能、逃避之处。读下来感觉是三七在试图证明：每个人只是在服食自己种下的苦果，却偏生有无数怨由，努力逃避属于自己的一份责任，把一切归结为他人的不是。所以我说，《七日谈》不着一字，尽得恶毒三昧，值得把作者拖出去枪毙五分钟。
从这里可以看出，三七的这本新书并没有脱离家国叙事的传统，依然试图为现实世界找出何以如此的根由。采取对话体作为主要写作方式，作者向古代哲人致敬的意图昭然若揭。这样的做法也带来了负面的影响，希里花斯国的诸多造作因为拘泥于寓言的比喻，限制了作者想象力的飞升，让人会心一笑，却没有多少值得深思的地方。“我”的拷问凡人，以字母表ABCD指代一系列凡人标本，却又没有能够打磨仔细，小故事中只有几枚称之为上品，其余的都生涩得厉害，不利于解读，也缺乏文字上的美感。加上后面的讨论，往往又把时评中的分析和结论导入，不见智慧，只见聪明。 　　　　
反而是其中和三七个人进境有关的部分，显得诚挚深沉。例如，其中谈到阅读习惯随年龄增长的变化，倒很像是在对老朋友讲述此时的心态，让人心有戚戚。 　　　
　会有很多人喜欢这本书的轻盈丰富，也会有很多人喜欢这本书里的智慧闪光。对于我来说，我喜欢字句之间不经意透露出来的人生感悟。每个人都可以获得他想要的东西，这就是一本好书的标准。　　

树莅

前后两章的主要人物不同呀？我还以为会续更，没搞清楚三七这篇和前面的关系……

应该是说，这是一些明镜的组合贴？