随便写的 有一些关于徐皓峰的介绍

祥曳

赞之前的帖子不小心被自己删了，重开。这次应该可以了吧。

部仰

以前对武侠的印象总是白衣飘飘，宝马利剑，美酒红颜。这些浪漫的文字陪伴我走过了少年时代，在这些文字中善恶有报，天道轮回。从精精儿，空空儿那些取人首级于千里之外的快意恩仇，到武林恩怨中纷扰的争权夺利，再到冲冠一怒为红颜的儿女痴情，还有征战不休的国仇家很……当我们的生活过于平静，我们将热衷于跌宕起伏武侠的世界；当我们不得不像世俗委屈求全时，我们将向往那一刀两断的快意恩仇；当我们的爱情被别人左右时，我们又希望如同江湖儿女般敢爱敢恨……
武侠二字承载了我们太多的希冀，与其说我们向往武侠，不如说我们所向往的是一

璞辏

种自由的,不受牵绊的生活。
不论什么时代，人们总是向往着武侠，唐朝的刺客空空儿，聂隐娘；宋代惩恶扬善的三侠五义；元代挥锤毙贼的大铁椎；明朝的抗倭报国俞大猷；清代杀身成仁的李存义等人；抗日战争中授拳杀敌的拳师……直至近代武侠似乎离我们远去了，我们只能在文学家笔下再去贴近武侠，抚摸着纸页感受着武侠。
徐皓峰的成名作《逝去的武林》在起名时恐怕也是对武林逝去的一种无奈与叹息吧。

垢记裘

我第一次看到徐皓峰这个名字是在《读者》上，当时《读者》上截取了《逝去的武林》一书中的一部分，当时虽然觉得该书很有意思，但是并没有刻意去找该书。直到高考过后闲了下来才在网上看完了。
该书记录了了形意拳的传人李仲轩对他那个时代武林的记忆。据说李老在晚年出过车祸，身体从此孱弱，本书未完李老就与世长辞了。
读完本书我感觉那个时期的武林更像是由一群练武人和武术爱好者组成的圈子，他们中有人并不以武为生，有的是卖油条的，有的是卖力气（有人说练了武还做重体力劳动是在玩命，至于这个卖力气是对身体没关系还是生活所

绽肉汐

            迫没其他出路就不得而知了）还有如李老做会计看大门的。当然靠武吃饭的还是大部分；穷文富武 ，有些武师总是有一些家庭富裕的弟子来供师傅一切开销；有的武师则靠走镖过活；给人当保镖的如霍殿阁，杜心武。（本人学识有限，所举例子有的并非统一时代，愿大家见谅。）

冷蜢

            说跑偏了，本来是说徐皓峰的。接下来再听到他的名字就是在《一代宗师》中了，徐在该电影中是编剧之一和动作指导。这让更多人知道了他，关注了他。他也获得了自己拍电影的机会，于是他自编自导的《倭寇的踪迹》出现了，不同于已往的武侠或动作电影，它既没有吊威亚的飞天，也没有拳拳到肉的搏斗，他还原了武 ，武只是一种发力技巧，片中两个不会武功的女子靠着临时学到的技巧打败了第一高手。年迈的高手又依靠经验打败了主人公。别有一番味道。

蔺雪晴

            徐皓峰还有长篇小说《大日坛城》《武士会》《国术馆》，（没有买实体书，在网上找不到，正准备买。）本人看过的只有《道士下山》

慕博敏

            前来捧场

布繙

            就知道一代宗师

屠思

            徐对于佛教和道教有较深的研究，这让他的作品有些很深的哲学性，也比较讲究因果，然而他的这种哲学性又不同于一些作品那些玄之又玄的话，他的哲学性现在故事的发展中，普通质朴的话语写出哲学，有种大巧不工的感觉。