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[少林派] 少林功夫秘籍《少林软硬功精粹绝技七十二艺》少林镇派绝学秘籍

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少林软硬功精粹绝技七十二艺内容截图如上:因为图片比较的大,截图是经过压缩后才上传,所以有点模糊,下载后原版很清晰

少林软硬功精粹绝技七十二艺简介

ft击之道,尚德不尚力,t守不■#_攻。羔德化则心感,
刀換则意违。守乃生机,攻乃死机f彼攻我夺,则我之心闲,我之气敛,我之精神勇力,皆安适守静,于是乎生气浑勃,任人之攻,无所患I攻我者怒气上诵,而不守舍,年是乎神经气散,而其力自不能聚,纵一时鼓噪,吾以镇守临之,不须与其攻杀,彼片刻即自畋矣。故练功刃技者,宜先了解于此,然后可有所成^

拳槭与功夫犹火4,善用之,固足以生人,若不善用,

亦足柰人。故前人云:用火不戢将自焚,学技不晦将自菜。 老衲谓无论练功学技,首须养气,气沛则神定,坤窀则力 足,力足则百体舒泰,命筋骨强健+心炅怛巧。至此则背欲 不能侵,荣辱不能动,威武不說屈,风雨寒暑不能蚀,一切 _邪魔不能贼a能臻比境地,无咏练功刃技,所往都可,而可 以无崽矣。

养气之法又如何? 0:明生死,洞虚幻,悟真假,澄心 志,远思虑,绝愴欲,屏嗜好,戒暴怒,如斯而已。练七十 二艺功夫者,以強健作魄为要旨,宜朝夕从事,不可隨意泽 辍,尤宜深体佛门悲悯之怀,纵于功夫精娴,K可备为自 卫,切戒逞义气之私,有奸勇斗狠之举。老衲为此言也,亦 深恐弟子有好勇之举,终反以功夫杀其眘,故淳淬相戒也 今之练功习技者,均宜深体惭言,勉自椐晦,以免引火自焚
之祸,而得练功习技之真旨,强身延年,同证善果也。

老子曰:人神I奸清而心忧之,人心好静而欲牵之。若能遗其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三萼消灭。此虽道家之言,老衲以为,练功习技#,若能如此,则心靜神溃,一切好勇斗狠之事,皆可免除,而强身保命之本皆,蔗乎可达。练功习技之人,与学邊修惮相似,其间不同者,特毫厘耳,皆以强身保命为宗而于精、气、神三者,尤当善自保之。盖三者如伤其一,则全部被其牵动,所谓“一叶落,天下皆秋"也。精能生气,气能生神f营、卫一身,莫大于此。养生之士,先实其精,精满则气壮,气壮则神赶,神旺則身健,•身健则少病。世之练功习技者,亍此言 *

宜有所领悟也。功之深者,能以静制动,以渍制浊,不显于 人,不損于已,遇一切外魔挫辱,淡然恰然,不介于意,任 人之笑骂嘲激,而无动于心,神专志一,以守吾真^如此, 则六欲无从而入,三毐无由以生,神潰心静,其功为能,而 造炉火纯青之境,以证养生保命之盟,此圣人所谓大智若 愚,大勇苕却也^




练习武术,于拳脚器械之外,更须注重软硬动夫。拳械 为应用之动作,而功夫为拳械之根本,听以技击家不仅精于 拳械,而且谙熟功夫。

功矢大别有四,曰软功,曰硬功,闩内功,曰外功。软 功多阴手,硬功多杀手,内功主练气,外功主练力^软功练 习较难。成功后,表面观之,不见其异。撿此者苦以拳械击 之,中若败絮,欲损毫发不易也。或用拳击人,竞存相隔数 尺,桊不及身,而人已仆=阴柔之劲,殊足惊人。盖以柔胜 刚,故世称柔劲阴功。哽功练习较易,成功后,若以刀剑击 之,但需一蓄力,一运气,则鲜有不反仆而出者^或至数孖 斤巨孖,横担其身,下卧钉板,令人用大铁锤击之,石粉碎 而身无恙,此亦足惊人者,盖硬功为阳刚之劲,亦足惊人, 故低称为刚劲阳功。

如软硬功夫练成,刖身体强健,疾病不浸,劲力充达,刀剑不伤,干鎗身,干自卫,皆多裨益也,

(一)软硬功与血气

七十二艺阴ft丨软功夬,以血气为卞:盖气为卫,血为 营,人之-身,皆恃苻U.故n营北卫不TI非??不和a 然气为上,血为陪,1丨为f,荇为轾,故血有不足,可以暂 生,气而不生,立即死矣。人身所恃以屮者此气,今论其 槪r气Hi中焦,总统-T肺,外护十丧,内行f甩,出人升 降,全体周循,领臾+息,柽夜M常,所以鼓血进行者,# 此气也〇血者水谷之精也,化6脾宫,总统r心,受令干 肝,鲍泄t肾,a布+肺,循脉环行,网分赤n,灌溉周 身& 0得之而能视,得之而能听,予得之而能摄,足得之 而能行,所以籍气之发纵而实行滋养古,惟此总之, 血也,气也,能辅而行,+可或伤若,是以荇卩运和,腑賍得 所出人,升降懦润,立通饮食,滋m生阴,六鉍恃此长养, 百脉由此充盈,即神仙之修养,靡不由此也a假使七情交 致,五志妄兴,气弱血孑,失常乘戾,沾者化而为浊,行者 M而不通,表失卩护而不和,m失诗运而弗顺,则血液妄 行,渚病丛生,即死广之凶兆也。呜呼,血盛则溶彳t,气 弱則形ft,气血既难和而S 7,rrj不逋养乎,其养之逍,即 为习拳与练功,盖练劝:ss练气也,迠血也,使ifi液运r周 身筋肉ftn,渐渐充灾而坚强,n了以卩瘴历,御寒著,凌波 浪,櫻患难劳苦丁不顾,使气随意汴,从腋肋渐达欲用之郎 位*同时延E:其呼吸丨七r是食扯增加,身体顽强,贺力德 育与日俱进。盖练功苦,体力强而意志坚> 则天下事+足为也。简而言之,人之强弱,即气血之强涡,人之生死,即气 血之生死,人之锻炼,即气血之锻炼,其关系岂浅鲜哉&




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