深藏不露
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要说华人界最大的欺世盗名之徒那肯定非金庸莫属！！！
从查良镛1955年的第一部武侠小说《书剑恩仇录》到1972年的封笔之作《鹿鼎记》无一不是为了追名逐利而写！查良镛《鹿鼎记》何尝不是自己的变相自传？
不必说查良镛武侠小说中的武功多么大谬不然，也不必说情节多么荒诞无稽，单是小说结构的如出一辙这一点，就可看出金庸才蔽识浅，管窥蠡测，如瓮里醯鸡！
查良镛的武侠小说都走不出这个套路：主人公奇遇，学会了高强的武功——在某次比武事件中一举成名——有二八佳人左右相陪——做了几件轰轰烈烈的事（这期间主人公的武功又突飞猛进），都无外乎打架杀人——最后做了一惊天动地的事，把江湖整治得河清海晏，风清弊绝，然后与美人高举远蹈。
正是武侠小说阻碍中国的发展！以金庸为首的武侠小说作家所作的武侠小说严重毒害青少年！！！武侠小说不仅怂恿青少年以暴力手段解决问题，讲所谓的义气，不辨是非，善恶，真假，还促使青少年早恋，沉迷于恋爱之中，过早的发生性行为，除此之外武侠小说宣扬迷信反对科学，教导学生歪曲真实历史，使学生整日讨论武侠小说中的武功，不务正业。有的青少年由崇拜金庸这一类造谣惑众，滥竽充数的所谓“作家”，变成模仿，竟然自己也学他们写作出书！不用说，他们写的肯定更是驴鸣狗吠，痴人说梦！这一切罪孽的罪魁祸首就是查良镛，这个受金钱利益左右的庸人！！！青少年是民族，国家的未来！毒害青少年就是毒害国家！！！青少年若不行，没有法制观念，道德感，真才实学，这个青少年所处的社会，民族，国家就完了！！！所以应在青少年没有形成正确的人生观，世界观，价值观之前严禁武侠小说进入青少年的视野！！！
有人就说了，如果金庸的武侠小说真是那么不伦不类，诞妄不经，那为何有学者，教授研究赞美金庸的武侠小说呢？原来金庸来自香港，他是香港现代商业文化背景下中国传统侠义文化结出的鬼胎，表面上看他似乎是在宣扬中原传统文化，维护中原文化“重义轻利”的价值取向，实际上他是在制造侠义文化的幻觉，他将封建文化“浪漫化”，来迎合因为当代社会功利主义、金钱本位带来的市民阶层渴望逃避、隐遁的心理，他给世俗社会的实际上只是封建之鸩，而当代人却诚心地用来止渴。他的这一招甚至也迷惑了那些自以为是的大陆学者教授们，那些在中国当代社会的市场化中成了边缘人的教授，受到当代中国市场化原则无情嘲弄的学术界人士，士大夫主义者，他们一下子在金庸那里找到了心理上的暖窝，于是便深深地寤了进去。
其实金庸在价值形态上是没有什么正面诉求的，他既不是知识分子写作者，也不是民间写作者，而是资本意识形态和政治意识形态合姻的怪物。他－－一个所谓的“浪漫主义者”，给人的是沉迷而不是清醒，是逃避而不是面对，是幻觉而不是现实。
最早，《史记》中给游侠很高的地位，至于《七侠五义》、《水浒》等则更是如此。到了新武侠，结合了情爱成分，审美诱惑力更强了。实际上，对侠义的要求代表了个体人的软弱状态。一个人面对自己无法解决的困难，感到自己的力量特别渺小，无法依靠社会的体制性力量来解决，只能想到请朋友出面解决，这个时候用什么来要求朋友呢？侠义。只有软弱的人才对“武侠”有强烈要求。在一个法制健全、民主的社会里，在一个个人可以充分发展自己的社会里，对“武侠”的要求可能会少一些，人们更多地可能倾向工程要求公平和公正，他可能首先想到法律，用法律来保护自己。所以武侠在这个时代的流行表明了某种个人无法抗拒的社会不公正的存在，因而武侠不仅仅是反资本意识形态的需要，同时也是大众渴望社会公正、社会法制的产物。人们感到法律保护不了自己自然而然想到“武侠”－－那种以个人之力反抗社会不公的“英雄”。
知识分子承认金庸，和知识分子寻找抵御市场经济带来的世俗化的工具的动机有关，金庸给了他们一种文化上的幻觉，仿佛中国传统文化可以抵御市场化的侵袭。而大众承认金庸是把金庸当成了蚌壳，他们在金庸塑造的“浪漫主义英雄人物”中看到了生活的另一种可能－－尽管是幻觉中的可能。
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发表于 2019-5-3 17:15:33
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