“不传”之迷——老舍《断魂枪》---------有没有人士挑起大旗接下

崔祥

《断魂枪》被誉为最具有老舍特色的短篇小说之一，细细想来并不过分。小人物，大背景，故事不复杂，人物形象却血肉丰满；不用大段心理独白，白描手法，寥寥几笔，社会生态、人物性格就呼之欲出……这还不足以称之为老舍的特色。《断魂枪》是老舍构思中的长篇武侠小说《二拳师》的一部分，就像折子戏，取出的都是精华。据舒乙（老舍的儿子）回忆，每天晨起，老舍的第一件事就是打拳，雨雪无阻，后来还购置了刀枪剑戟、斧钺钩叉等十八般兵器，陈列在家里。因为是会家子，老舍对传统文化，尤其是武文化，感情是复杂的。在《断魂枪》里，他借沙子龙这个人物，把他对武文化的激赏、困惑和悲叹交融在一起，呈现出主题的深刻性、层次的多样性。





断魂枪原文
　　沙子龙的镳局已改成客栈。 
　　东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉 
　　着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的 
　　人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所 
　　信的神明全不灵了啊！龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。枣 
　　红色多穗的镳旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马①，江湖上的智慧与黑话，义气与 
　　声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与 
　　恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！ 
　　这是走镳已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。 
　　谁不晓得沙子龙是短瘦、利落、硬棒，两眼明得象霜夜的大星？可是，现在他身上 
　　放了肉。镳局改了客栈，他自己在后小院占着三间北房，大枪立在墙角，院子里有几只 
　　楼鸽。只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套 
　　枪，二十年的工夫，在西北一带，给他创出来：“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。 
　　现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子， 
　　使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。 
　　在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。 
　　在他手下创练起来的少年们还时常来找他。他们大多数是没落子的，都有点武艺， 
　　可是没地方去用。有的在庙会上去卖艺：踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖 
　　点大力丸，混个三吊两吊的。有的实在闲不起了，去弄筐果子，或挑些毛豆角，赶早儿 
　　在街上论斤吆喝出去。那时候，米贱肉贱，肯卖膀子力气本来可以混个肚儿圆；他们可 
　　是不成：肚量既大，而且得吃口管事儿的①；干饽饽辣饼子②咽不下去。况且他们还时 
　　常去走会：五虎棍，开路，太狮少狮……虽然算不了什么——比起走镳来——可是到底 
　　有个机会活动活动，露露脸。是的，走会捧场是买脸的事，他们打扮的得象个样儿，至 
　　少得有条青洋绉裤子，新漂白细市布的小褂，和一双鱼鳞洒鞋——顶好是青缎子抓地虎 
　　靴子。他们是神枪沙子龙的徒弟——虽然沙子龙并不承认——得到处露脸，走会得赔上 
　　俩钱，说不定还得打场架。没钱，上沙老师那里去求。沙老师不含糊，多少不拘，不让 
　　他们空着手儿走。可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个“对子”——什 
　　么空手夺刀，或虎头钩进枪——沙老师有时说句笑话，马虎过去：“教什么？拿开水浇 
　　吧！”有时直接把他们赶出去。他们不大明白沙老师是怎么了，心中也有点不乐意。 
　　可是，他们到处为沙老师吹腾，一来是愿意使人知道他们的武艺有真传授，受过高 
　　人的指教；二来是为激动沙老师：万一有人不服气而找上老师来，老师难道还不露一两 
　　手真的么？所以：沙老师一拳就砸倒了个牛！沙老师一脚把人踢到房上去，并没使多大 

兼丹

            四大皆空啊，还是看得不够开

屠思

            这才是大师

激二

            冯骥才的神鞭算武侠不？我觉得也算。

须雪闵

            这本书我还是小的时候看过。当时没看出很多深意。现在看来，老舍先生很伟大。

柔兕棚

时事造英雄，还是英雄造时事？
在这样的岁月，徒留的只是无奈与逃避吗?

阖兆

            如果是我，我也不会传给别人，社会已经变了，那五虎断魂枪也应该成为武文化最后的陪葬品

蜂唯

回复：10楼
你可以翻翻词典，看看登堂入室是什么意思囧

哗洞伦

            汗颜，不知道老舍写过这个，是好文，太短了赞

诸葛佳妍

            拜读了