金庸武侠算不算文学？

贷卑秀

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兼丹

            看你怎么想

蓑烟

我觉得武侠应该也算是一种文学，但我在看金庸传奇的时候，作者引用了金庸的一句话，金庸亲口说“武侠不是文学”
所以很郁闷，也许这就是金庸为什么得不到诺贝尔文学奖的原因（当然还有一个原因就是武侠小说重中国传统因素太多，无法翻译，走出国门）。

方曼蔓

            为文学而文学。当然，最后的一部鹿鼎很高，已经超脱了以前的范围。而这一部也让老金无法突破，只好封笔了。

诘偃了

            金庸武侠是小说其中的一种……小说是文学其中的……它算是文学，但代表不了文学…………

淅妞瑾

            武侠是小说的一种形式，而小说是文学的一种形式————你说金庸的小说是不是文学！赞

犒馒缩

            笑傲江湖浓厚一点

成竹悦

            谁敢说金庸武侠不算文学！！！

曾灵慧

我是读武侠小说长大的，却也发现武侠小说对人的价值观的一些消极影响：

一、“无巧不成书”。奇事和巧合一而再再而三的发生，主人公命大福大，再怎么样的危难也能躲过去，而且有时还能因祸得福；事实却是现代社会有它自己的规则和模式，“顺之者昌，逆之者亡”，不适合其节奏者大多直接就被淘汰了，根本没有多少翻身的机会；

二、“傻人有傻福”。主人公淡泊名利、无心进取，天下人费尽心机、苦心寻觅而偏偏得不到的东西，主人公从未想要、事到临头也不想要却偏偏躲都躲不掉，最典型的就是郭靖、段誉、张无忌；好像老天爷注定给他一样；事实却是现代社会是有付出才有回报的，“天下没有白吃的午餐”，妄想不劳而获只是某些懒人的YY而已；

三、“老实人是道”。主人公安分守己甚至于迂腐，也从来不懂人情世故，而武林前辈不挑那些有志于武学而又聪明的人，偏偏要找这种只会守成、不会发扬光大而又愚笨的人作弟子，最典型的就是郭靖、虚竹、石破天；事实却是现代社会是注重个人形象的，如果你不能充分展示你的激情和潜力，没有人愿意花时间和精力一而再再而三的去给你机会。

四，“技多不压身”。主人公多半是天才，往往精通多门绝学，而且别人要练多少年才能小成的武技在主人公身上只要通过一个速成计划就可练成。事实上现代社会分工越来越细，“贪多嚼不烂”，没有人能掌握如此众多领域的知识，更遑论精通了。

五、武学只是一门工具，既然花了那么多时间才有些成就，就应该学以致用，把自己的武学造诣转化成现实的生产力，为自己和社会创造更大的价值，岂能隐居山野、百事不管，枉费你的一身好武功！

还有像杨过、令狐冲属于游侠；石中玉、韦小宝属于混混；

金庸小说对轻年人的害处还有，变成了无知者无畏的傻瓜；是非混乱，好坏不分，混淆历史。例如；在倚天吧里，有人大骂朱元璋。说他“篡夺”了张无忌的教主之位！还说如果让张无忌当明朝皇帝，那些开国大臣就会没事了。因为张无忌“宽仁”而朱元璋“暴力”

《神雕侠侣》中黄药师大摆“二十八宿大阵”大战蒙古军，宋军将领难道真的是草包吗？蒙军被几个“江湖好汉”杀得大败，蒙古皇帝居然被一个残疾人打死了！

还有，金国王爷娶别人的孕妇为妻，成吉思汗招汉人为驸马（《射雕英雄传》），野小子可以随便跑进后宫与初次见面的纯洁公主同床，（《碧血剑》）皇帝点别人的情人为妃子，被情敌绑架，（《书剑恩仇录》）大理国的王后跟乞丐野合，和尚入赘皇宫（《天龙八部》）

最后，我谈谈金庸作品中对“大侠”与“普通人”之间的差别。在金庸的武侠作品中，普通人的命根本不是命，好像只有“大侠”的命才是命。大侠杀万人，也不会有谁去找他们的麻烦。反之，有人要是去杀害、伤害，那些所谓的大侠。后果是什么呢？就是要用自己的性命去偿还。说白了，大侠命万金、小民如草芥。如《倚天屠龙记》中张大教主的母亲殷素素事件。细心的读者会发现殷素素杀了龙门镖局七十佘人，只是被责怪了几句。然后就没事了。但是，殷素素同时伤害了一个真正的人，武当七侠之一的俞岱岩。那就是天理难容了，必须用命去偿还。七十条人命，还比不上一个俞岱岩。这就是大侠与普通人之间的最大分别。也许有的读者早己麻木了，对于杀人早己司空见惯了。心想，反正杀的不是我的亲朋好友，管他的了，只是小说而己。我最讨厌的就是那些视人命如草芥的白痴们。这就是我读金庸作品的最大感受！

当大家陶醉在武侠小说中的时候，一定要警惕这些消极价值观对自己的影响，因为潜移默化的东西才是具有最大的杀伤力；


武侠小说就像白酒，初喝时觉得清香可口，喝多了就会头昏目炫！

（我并没有否定金庸的武侠小说，只是说中小学生不要看，想看长大了再看）

嘐酬