武侠素材

哗洞伦

五脏者，藏精气而不泻；六腑者，传化物而不藏。其气内干五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。
理解：心，肝，脾，肺，肾，五脏之气宜藏不宜泻。为阴。六腑之气为阳，反之。
卫气弱时，易外感六淫邪气，比方感冒一类。个人理解，由肺主之卫气入手，感觉武侠传说中的真气，是最好的途径。

足太阳之本，标在两络命门。足少阳之本，在窍阴之间。足少阴之本，在内踝下上三寸中。足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背腧。足阳明之本，在厉兑，标在人迎。足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与舌本。

　　手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸。手少阳之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外眦。手阳明之本，在肘骨中，上至别阳。手太阴之本，在寸口之中，标在腋内。手少阴之本，在锐骨之端，标在背腧也。手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在腋下下三寸。

理解为，十二经络有交通最集中的地方，可以从那里看出强弱虚实，本，多在背腧，以及经络真气起源之地，内接脏腑。

睬濑

卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。

　　是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小趾之端。其散者，别于目锐眦，下手太阳，下至手小指之间外侧。其散者，别于目锐眦，下足少阳，注小趾次趾之间。以上循手少阳之分侧，下至小指之间。别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明以下行，至跗上，入五趾之间。其散者，从耳下下手阳明，入大指之间，入掌中。其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。

　　是故日行一舍，人气行一周与十分身之八；日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；日行四舍，人气行于身七周与十分身之二；日行五舍，人气行于身九周；日行六舍，人气行于身十周与十分身之八；日行七舍，人气行于身十二周在身与十分身之六；日行十四舍，人气二十五周于身有奇分与十分身之二，阳尽于阴，阴受气矣。其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。是故夜行一舍，人气行于阴藏一周与十分藏之八，亦如阳行之二十五周，而复合于目。

睬濑

肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。邪气恶血，固不得住留。住留则伤筋络骨节；机关不得屈伸。
人身一小天地，神功大法，不可不练，四肢会反过来影响脏腑

盛新美

谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循咽喉，故呼则出，吸则入。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少。
不能饿饭，不然没真气可用。