【天地不仁，以万物为刍狗】何解

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看到有很多不同的啊。

撼厕陌

万物平等



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冉举

            9楼吧       我是这样认为的

雨芬曼

            9楼正解

璞辏

            天地的运行机构就是“道”，永恒的道需要借助具体的万物来实现。但每一物存在时间短暂，“道”须在不断地弃取具体物中才能实现自身的延续，就如同祭祀神灵必须不断更新祭品，才能保证总是用新鲜祭品取悦神灵，这像是过河拆桥，不符合世俗所说的“仁”，故称其“不仁”

轩辕滢滢

            道家：无为而治思想

慧华

出自《道德经》老子第五章。
原文
　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

　　多闻数穷，不若守于中。
译文
　　天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风箱吗？静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。

垢记裘

正所谓大道无情，天道，凌驾与万物之上，冷眼观世界，其根本就是无情，也唯有无情方可为天道，否则，万事皆带有自己的感情，秩序终难维持。天地不仁，并非说大道的不公与残忍，而是指大道机械化的绝对公正。以万物为刍狗，则指天道对与世间万事的冷眼旁观。在我看来，这句话并非是对天道的抱怨，而是dui自身的勉励，求天道而无望，然而“大衍五十，天道四九”，强己身方为正道，正所谓“天行健。君子以自强不息”。想要立足世间，唯有靠自己。



　　　　　————哪怕世间万物都已消亡，吾等依旧冷眼。

慕博敏

            天地不讲仁义，把万物都看做是是草包狗。

锐瞋枋

            以万物为刍狗，并不是冷血。而是连冷血这种感情都不存在的，绝对的无意志