有没有有自己比较系统武学观的武侠小说？

绵占

看的武侠也不少了，总有500册以上吧，说说本人的一些看法。
武侠虽然仍然是yy小说，但是一旦过于yy，不着边际，无论你人物多么形象多么生动，我总有食之如同鸡肋的感觉。过去传统武侠小说在武学描写上就有这样的毛病。武侠之所以是武侠，肯定是离不开中国武学思想的，否则就是街头黑社会，或者侠盗罗宾汉小说了。看过一些令人啼笑皆非的评论，说什么武侠小说可以没有武，不能没有侠诸如此类的云云。我就这样说吧，如果没有武学做为基本材料，从来就不会有什么武侠小说。恰恰相反，我认为武侠小说可以没有侠，但是绝对不能没有武。

事实上无数作品已经证明这个观点了。太多小说里的主人公都不是传统意义上的大侠，甚至很多小说基本就没什么侠客，而是其他各种势力，比如黑帮，官府，宗教势力等等，甚至还有外星人（汗）。

那么这个时候武学体系的描写可以说关系到小说的成败了，一个根本没有条理，无法自圆其说，虚无缥缈，甚至牛头不对马嘴的武学描写的武侠小说，就好比无基之大厦，无根之木，读起来总有心浮气躁，心慌气短的感觉。传统武侠小说的武学根基其实是非常零散的，很多武侠作家并没有有意识的去总结归纳出自己风格的武学思想运用到小说中，由于没有这种有意思的筛选构建，导致小说中就会既出现极为普通的少林拳，也会出现令人瞠目结舌的北冥神功，前者有历史生活常识做铺垫，后者则几乎没有任何自圆其说的理论甚至假说做基础，读起来有一种气息堵塞的不爽感觉。就好比你脚踏的是泥土地，脖子头部却已经在九天之外的神话中的天宫了，那种难受现在重新回头读以前小说就更明显了。

传统武侠作家里，我比较欣赏黄易跟司马翎，尤其是黄易。司马翎在中期小说之后已经有意识去构建出自己风格的武学解释思想，虽然取自传统道家思想，但是一以贯之的在小说中去解释，就有自己的风格了。黄易则在司马翎的启发与基础上，吸收了很多道家佛学以及现代格斗竞技的概念理论，再加上自己在玄幻小说写作中的一些假说，融合出一套极具个人风格的武学解释体系。不得不说这个体系在武侠小说中是相当新颖的，黄易当初风靡一时，这个绝对是很大的原因。

虽然，我至今认为黄易的武学体系仍然不完美，仍然有许多地方过于虚幻粗犷，不过总体上已经是武侠小说家中唯一一个有如此明确意识构建并且成功实践自己风格的武学解释系统的小说家了。所以我读黄易小说，感觉就是脚踏实地的感觉，即便他的故事情节看起来是如何玄幻不可思议。
这是一个总体自圆其说并且试图自圆其说的世界，甚至他的武侠小说跟现代背景下的玄幻小说，在某种程度上都是基于共同假设的基础的。

这样的作家太少了。金庸随意采取传统中国文化中各种关于超能力，武术的只言片语，古龙干脆放弃武学描写，其他作家则凌乱不堪漏洞百出。

本人私下认为，武侠小说的出路，绝对不是什么文学，文笔，人物个性，甚至故事情节，这些都是大厦的主干结构，真正的基础就是武道理论的完善与自圆其说。你可以偏重于现代物理学浓厚的《寻秦记》似的刀剑格斗风格，也可以偏重于梵我如一，拥有强大精神异能，以武入道，有如《破碎虚空》似风格的武学描写，但是你一定不能有毫无条理没有风格没有自圆其说的武学意识，而只是炫耀文采，天花乱坠的吹几个漂亮名词，比如什么葵花宝典，吸星大法。当然名词随便你怎么编造，可是贯穿小说一定要一条令人心安理得的武学解释体系。

这个体系小说家不一定要绞尽脑汁自己凭空虚构，传统东方宗教修炼理论，神秘学思想已经给我们提供了取之不竭的宝藏，印度神秘学，藏传佛教密宗，汉地佛道修炼理论，日本东密等等等都是大量关于人体神通的思想。黄易本人也从中吸取不少营养。传统武侠小说也是基于这个基础上（只是没有浓缩融合）。

本来现在极想读武侠，可惜至今未找到第二个类似的武侠小说家，实在是太遗憾了?

帽农剃

尤其是佛学思想，真是博大精深，文采飞扬

我认为一个通读大藏经，比较彻底了解佛学思想的武侠小说家将在写小说的时候如虎添翼

佛学名词本身就具有令人叹为观止的文学与神秘学色彩，比自己绞尽脑汁去构造武功招式来的好多了