深藏不露
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从后面的章节可以得知应真是在江湖上横行了一段,感觉这种“走自己的路吧,不用管别人怎么说”的路实在难走,所以和柯公亮、谷虹影结识的。就是说和他们相结交的应真势必不是剑拔弩张的,也正是由于这段之间“一片光明,衷心互信”的逐渐了解,使得谷虹影地“缓缓退开”不显得武断而仅仅是一种决断。司马翎如此铺陈开来,讲明了自己要怎么来,沧海上的明月才缓缓而升,溶溶而降。 而这个环节另一个耐人寻味的是少林的表现。 虽说少林和武当是武林中的名门正派,所谓“天下功夫出少林,武当山前尽解剑”,可惜在武侠作品中,这两派的面貌实在有些不怎么样,先不说武当,只看看少林。踢开那个似乎不写(屑?)少林武当的黄易,梁羽生、卧龙生、萧逸的少林感觉只是穿上僧袍的镖师,金庸的少林里多是高傲自漫,固步自封之徒;古龙的少林不免有些男盗女娼,偏听偏信;温瑞安的少林更是武当的武功要么不学,要么只是偷学;云中岳的少林比较使我印象深刻的是《浊世情鸳》,九大高僧林中秘语使人顿悟“和尚也是人”(这个细节估计出入);司马紫烟的少林更是令人想起那个“其实和尼姑也一样”的笑话;而只有在《焚香论剑篇》里的少林,(奇儒的少林想不起来,不敢妄言),司马翎写出了本来该徐徐缓缓的少林。 《郑板桥集》里曾有“和尚乃佛祖之贼,儒生乃孔子之贼”的说法,试想传灯之人不能令人“善护念,善念嘱”,遑论其他? 当光悲大师上前大声说道:“小师弟”的时候,我心里咯噔一下,当光德方丈低沉平和地缓诉:“……生闻梵志,来求佛言:佛弟子与他人,有何差别?……是他人所不能为也。我弟子有此功德……”时,我不由松了一口气,司马翎到底是司马翎,武林中金刚一怒的不少,忍辱负重以求报复的也不少,但真能做到宽厚待人,平静地面对和化解那不能面对的,何其少也? “佛弟子与他人,有何差别?”此一念起,我心中不由起大慈大悲之念,直觉斯时天花何不坠落?直觉斯地众生何不俯首?少林的声望,个人的荣辱,在这一刻,舍得,放下(《天龙八部》玄慈受刑可有一比,但苛刻地说,玄慈毕竟有身有此报之因),在当时的武林根本没人是少林合力一击的前提下,在仅就此事应真的确有含冤之情的前提下,光德大师(司马翎)毅然作出的决定使人不由想到,天地间毕竟有些东西得到了维护,哪怕是在这弱肉强食,成王败寇都早已司空见惯的武林! |
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