四吧齐发，汕头访武侠群大神纳兰

暑妩

这一次广东汕头，我和唐大侠唐二侠采访了回味群第一大神纳兰容若。
之所以说纳兰是回味第一大神，首先还是因为他的实力冠绝回味，当我还不认识纳兰的时候，他的徒弟——古龙群界大神无望公子就跟我说起，他师傅各类武侠无所不知，琴棋书画无一不晓，诗词歌赋无一不精，绝对是大神中的大神。后来群里多次接触，发现无望所言不差。
其次，汕头纳兰是回味四大纳兰之首，虽然回味另外三个纳兰，各有不同造诣，但是这位纳兰，绝对是最为全面，同时也是认识业内大神最多的那一个，知识渊博，人脉宽广，影响深远，地位超然。
更重要的是，这位纳兰座下弟子也非常出色，比如冠盖满古群的无望公子，女抢答大神慕容明雪，还有“若论谁最强，当属萧秋水”的唐二侠。而比如唐二侠萧秋水，更是座下弟子无数，几乎横跨历史人文武侠各类大群，而整个回味联盟，几乎是纳兰的徒子徒孙所包围构成。纳兰堪称回味群的教皇。

对于这样一位大神，其实我早就有拜访的打算，零三年元月，本来就跟他弟子萧秋水携同一起，打算坐车到汕头，却临时有变故而作罢。而这次，由于唐大侠提及有空可以到汕头见纳兰，我和纳兰的徒弟唐二侠也正好可以一起前往。
当日我是中午下的火车，立马直奔预订的酒店，当我到达酒店门口纳兰也已经到了，随后唐经天也赶到，我们三人就一起在酒店对面吃了夥粉当午餐，再上酒店坐下聊天。
由于我们当时晚上还约了另外一位梁羽生圈书评大家天山游龙，所以下午纳兰不得不先办私事，晚上再一起坐的士去游龙那里。所以我这次跟纳兰交流的时间，也仅仅限于中午两小时。

纳兰跟我说到，他七岁开始就遍览各家武侠，至今已接近三十余年。由于身处沿海地带，跟宝岛台湾相隔更近，故而比我们内地人士更加全面，更加早的涉猎武侠黄金年代各家作品。除了金古梁三大家外，比如台湾十大名家，萧逸，云中岳，甚至民国北派五大家等早就深入阅读。而那个时代的作品，若非旧雨楼诸位大神不懈努力，吾辈内地爱好者是决难一睹其真容的。这除了当时两岸三地文化隔阂未破的原因外，还是因为九十年代内地盗版成风，其他武侠名家口碑在广大读者心中早已经损坏殆尽，也没人关注黄金年代各大经典了。而实际上，正如叶洪生所言，武侠除了金庸古龙之外，还有更加广阔的天地。

纳兰首先说到了金庸和梁羽生的对比，主要还是谈及了两者的一些史学观。纳兰认为梁羽生之所以作品欠缺生命力，还是因为他当年在小说中贯彻史学观太过于随大流。比如《七剑下天山》中黑康熙，《江湖三女侠》里对清朝的鞭笞，《女帝奇英传》里对武则天的歌颂，《龙虎斗京华》里对义和团和太平天国运动的赞美。这基本是由于当时梁羽生所处香港史学主流环境的影响，都是五十到六十年代香港“左派”政治观点。梁羽生在整个武侠小说创作生涯中，从来没有去阐述自己心中的哲学，基本都是随大流，因为也获得当时读者广泛的认同。但是其作品到了现在，不免有落伍保守过时之遗憾。
我们也一致认识到，金庸的历史功底，文学功底，都较梁羽生有很大的差距，然而金庸作品生命力之强，远非梁羽生可比。这是因为金庸在当时小说创作中更多注入自己的情感和观念。比如《碧血剑》里对袁崇焕之死的历史唯物主义分析，《笑傲江湖》中对政治人物的刻画，《鹿鼎记》里对历史的变形和嘲讽，《天龙八部》中更是由于当时金庸儿子之死，注入更多人性悲悯的情怀。
纳兰最后还是一针见血的指出，真正造成金梁两者差距的，是两位大家认真的程度。金庸当年基本平均两年连载一部小说，而梁羽生却是平均一年两部，数量上梁羽生虽然高金庸三倍，可质量难以保证，另外金庸多次修改作品，虽然修改后效果有待讨论，但是态度摆在这里，作品的严谨性是大有保证的。金庸可以把黄蓉比郭靖大的bug修正过来，但是梁羽生小说明代少了一百年，清朝多了一百年的问题，却无法更正了。
纳兰还说到，他通过阅读梁羽生一些历史评传，笔记等作品，发现梁羽生其实是很有自己独特历史了解的作家，可是他为何不“认真”对待武侠呢？我们继续分析，当年梁羽生确实受白羽影响极大，而白羽是耻于从事武侠创作的，他认为写武侠小说是自己一生的耻辱，多次在不同报刊撰文忏悔，而梁羽生估计也同样认为自己写武侠很没格调，觉得写给市井之徒，贩夫走卒们看，没必要整那么深。他的小说中处处可见对文盲的照顾，比如一些我们小学都看得懂的诗句，他行文后面都会加入详细的解释，一些看起来就清楚明白的“梗”，他也要大加笔墨阐述半天。而在“雅俗合流”的今天，早已经没有作家这么做了。纳兰最后还是认为，梁羽生的诗词文学造诣，在当年整个华人文坛都是不多见的，而金庸梁羽生的存在，提高了武侠小说的境界和地位。这恐怕是梁羽生和金庸自己当年也没想到的。

类同金庸和梁羽生的对比，纳兰还谈到其他作家，比如司马翎和卧龙生，萧逸和云中岳，柳残阳和诸葛青云等。
纳兰认为金庸比梁羽生成功，一个关键因素是金庸比梁羽生会讲故事。通俗文学里故事讲得好，比故事讲得深奥更能抓住读者的心。而司马翎和卧龙生正是如此，卧龙生学历很低，作品也同样通俗到底，面对受众是最底层社会人，刚认得字的群体。而司马翎是名牌大学高学历，读者基本是高学历高文化层面人士，其作品读起来相当烧脑。可是卧龙生就偏偏比司马翎红，流传的时间和空间也更为广泛。
我和纳兰都认为，比如《玉钩斜》《胭脂劫》这种强烈司马翎气味的作品，一般作家是绝对写不来的，就算金庸古龙也无法复制，而卧龙生的《飞燕惊龙》《金剑雕翎》《绛雪玄霜》等，看起来老套，但是编织的故事却更庞大，更曲折。纳兰说，卧龙生和司马翎的对战都喜欢玩打擂台，而卧龙生却喜欢写擂台后更大的博弈，司马翎却爱描写擂台下各方的勾心斗角。新生代的黄易则将两者兼收并蓄，创造出司马翎般斗智斗勇，气势汹涌的江湖背景，卧龙生般丰富庞大，时空交错的武林格局。
纳兰后面还谈到司马紫烟和云中岳，虽然旧雨楼九十年代大力推广云中岳，但是论水准，他是不如小司马的，纳兰同时也认为萧逸的作品不够好，不但够不上跟金庸并列，就算跟柳残阳之类比，也不见多少优势。他讨论到了每个作家的可取之处，比如柳残阳写出男儿激情豪情万丈，云中岳写历史细节观察入微，大司马写斗智环节曲折离奇，小司马写人物性格环环相扣，古龙善于同一部小说写看起来相似却又完全相反的人物（比如路小佳和傅红雪，荆无命和阿飞，王怜花和沈浪，江小鱼和江玉郎等），金庸则喜欢一个人物套着一个人物出场。总之，每个作家都有自己特点，这也正是叶洪生所言金古之外更有天。
纳兰虽然认可叶洪生关于台湾武侠作家的一些评价，却对叶洪生抬高台湾作家，贬低其他地区作家的风格嗤之以鼻。他说到叶洪生虽然博览武侠，但是对于武侠的真正见解不如当代普通读者，在旧雨楼跟别人讨论也丝毫没有逻辑思维，总是被喷得很惨。而这些，正是因为叶洪生没有真正的文学修为和方法论，需要林保淳这种文学学院派一起合作，才能创作《台湾武侠发展史》。

纳兰也谈到现在网络武侠的创作，他也看过很多，指出当今作品难善始善终的现状。总体而言，长篇很多，格局宏大，铺得出去的多，收得回来的少，很多烂尾。整体创作方法，也是走一种模式，基本就是开端主角不行，然后被打脸的模式。

这次拜访纳兰，仅仅只有几个小时，我们聊的话题却非常多，除了武侠小说以外，还有群里一些人的关系和掌故，比如纳兰曾经就对温瑞安的看法问题，和温界大神笑商有过激烈争论等等。可惜当天晚上见了天山游龙后，我们不得不分开，之后再也没有见面。
见过纳兰，离开纳兰，心中是一种既得又失的遗憾，是一种未能言明的苦楚。

谅父

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赁允澶

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茔萄

            四吧齐发，哪四吧呢？

索窟

            回味群是个什么样的所在？

淅妞瑾

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淅妞瑾

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