《道家气功南宗丹诀释义》道家气功丹道书籍

於固

《道家气功南宗丹诀释义》内容截图如上：因为图片比较的大，截图是经过压缩后才上传，所以有点模糊，下载后原版很清晰

《道家气功南宗丹诀释义》简介：

筒 介

《悟真篇》&作者眾伯端，字乎叔.后改名用成，号紫阳，天 台（今浙江临海）人，住世99年。据《山芭通志》载，宋神宗元 丰五年（公元1082年）夏羽化，刨出生当在宋太宗太乎兴国八年 (公元983年）。从小学科举之业，年长后为府吏。他曾误以为婢女 窃食鱼膳，婢女无以自明，自经身亡，使他不旌梅恨，并自叹任 府吏一职，处理的公案满箱，“其中（错判）类窃鱼事不知凡 几1 ”于是斌诗道：“刀笔随身四十年，是非非是万千千。一家 溫饱千家怨，半世功名百世愆&紫绶金章今已矣，芒鞋竹杖任悠 然&有人问我蓬莱路，云在青山月在天。”隨后纵火焚毁所有公 文案卷。这是他看破名剎发心学道的开始。由于焚毁公文，触猊 刑律，他被充军岭南。宋英宗治乎年间（公元1064〜1C6G年）， 陆诜为桂林駐军将帅，将张氏按置在帳下，主管机要。以后陆的 每次调遣，都引以自随。陆镇守成都，张氏注0儿节庹制置安怃 司属官。宋神宗熙宁己西岁（公元1069年），张住宿于成都天回 寺，遇异人，得到炼金丹的传授。据说此异人即刘海蟾，张亦由 此改名用成。该年陆诜在成都逝世。此后张氏转徙于秦陇（今陕 酉甘肃一带）。在风.州（今陕西凤县），触犯当地太守，受黥刑、 谎放的处罚。经过邠州（今陕西彬县）逢大雪，在酒肆中小憩， 逢遇以后成为H下弟子的石泰，由石泰向太守说情后莸释。在坷 东（今山西省黄河以东地区），张氏再投于转运使马默（宇处 厚）门下，马受召调离，临行时张氏托付所著的《悟真篇》， 说:“平生所学尽在是矣。愿公流布此书，当有因书而会意者 张氏晚年经过成都遮回故乡，筑室于山青永绿之中而终老。亦有 说其晚年丰于荆湖（在今湖北省地区）。

张伯端除了《悟真篇》外，尚著有《金丹四百字》、《玉清金笥青华秘文金宝肉炼丹诀》(下筒称《肉炼丹诀》）、《石桥 歌》、《禅宗歌颂诗曲杂言》。据近人宋慈抱《两浙著述考》 载，张氏又有《长生要义》一卷，见于明代朱睦檁《聚乐堂艺文 志》，大约今已失传。

以上存书中，《禅宗歌颂诗曲杂言》是张氏参禅体会，清世 宗雍正帝曾评价：“《悟真篇》不著宗门一语，《外集》不著玄 门一语，深入理域，究明宗旨& ”所谓《外集》即指此书，原即 附于(〈悟真篇》之末，是因为“本源真觉之性有所未尽”，故著此 以“庶几达本明性之道，尽于此矣。”但是，禅宗的理论和实 践，与一般的练气功有距离，故本书未作收入&而张氏的高明处 亦在于此，不象后世的柳华阳、伍冲虚等援佛以论道，为倏持佛 教者所诟病。因为沸教的丨多持自成系统，其中的一些术语自有特 定意义，不容混滥。

综观《悟冥篇》，可以看出他对内丹的修炼作出如下贡献。

一、        强调了道家炼内丹的学说。《周易参同契》论炼丹，有人 认为是炼外丹者。而《悟真篇》谈蟑内丹是明白无误的。炼内丹 的材料铅眾，他否认是自然界的矿石铅眾，如上卷七言四韵第十 五首：“草木金银皆滓质”，中卷七言绝句第九首=“用铅不得 用凡错”等。其余如乾择、偃月炉1朱砂鼎，均譬喻人体中的部 位，火候指的是冥气流行时的意念运用。

二、        全面系统地介绍了炼内丹的方法。自汉代迄宋，谈炼内 丹的著作亦有问进，但篇幅大多短小，未成系统，而《悟與篇》 则不同，如张氏《自序》：“鼎器尊卑，药物斤两，火候进退， 主客后先，存亡有无，吉齒悔吝，悉备其中矣。”只要对鼎器、 药物、火候、主客等等设象取譬之词获得索銲，则炼两丹的需要 知识，书中都有交代。序管文义亦有隐晦处，但比之电以前的 《周易参同契》、《黄庭经》等典箱，旨意显明，因此更切于指 导实践。宋以后道家谈僵炼之法比较明确起来，和张氏此书大有敛关，正如元代陈致虚在《周易参同契分章注》中称：“丹书多 不可信，得其诀者要必以《参同契》、《悟其篇》为主。”

三、联贯了道家有关炼内丹的学说。炼尚丹的一些术语当追 溯于《周易参同契》，《悟真篇》均取法之。此外，《悟真篇》 一直联系到《老子》、《阴符经》。张氏直接谈到的有中卷七言 绝句第五十八首：“《阴钎》宝字逾三百，《道德》炅文满五 千。今古上仙无.履数，尽从此处达真诠^ ”书中其余词语渊源于 此二书亦不少。这样的作法，使道家学说自成系统，且学有所 本，亦扩大了炼为丹的影响。

上述三哀，足以说明张伯端被推崇为道家南宗祖师的原因。

《悟真篇》一书的注本较夥。但大致可分清修、阴阳双修两

清修派主张一身独修所谓乾坤、炉鼎，是指上头（或心）、 下胲（或丹田）而言，坎离是指肾水、心火而言，真承真铅、 青龙白虎、二弦之气分别指心火、肾水中之真气而言，黄婆是指 脾土而言。内炼者，即是在自身中炼精化气，炼气化神，使身心 起奇妙变化^双修派的观点是两炼须经男女双絛，这时的功夫称 外火候6所谓乾坤炉鼎，是指男女身而言，坎离是指女身、男身 中之气化而言，真汞真铅、青龙白虎、二弦之气是指男身中終具 阳气，而内具真阴，女身中外具阴气，而内具真阳^双修派则站 在男身的立场上，强调取真铅的重要。至于取得真鉛后的修炼， 則和清修派无异，称为灼火候。

本篇正文以《悟真篇正义》（见《道藏精华录♦第七集》）为 底本。参用校本：《悟真篇注疏》，见《景印文渊阁四库全书•子部 三六七*道家吳》第1061册，简称《四库》本；《修真十书■悟 真篇 >)，见涵芬喽影印本《道藏*涸真部•方法类》第127册，筒 称《十书》本；《悟真篇三注》，见涵芬楼影印本《道藏■洞 真部•玉決类》第G3册，筒称《三注■》本；《悔真篇讲义》，见涵芬楼影印本《道藏•洞真部*玉诀类》第卯册，简称《讲义 本；《悟真篇注》，见《古今图书集成》中华书荀影印本第513恐， 筒称《集成》本；《悟真篇直指》，见上海翼化堂光绪庚辰年刊 本，简称《直指》本；《紫阳真人词》，见《彊村丛书》第5册， ■■筒称《彊村》本；《悟真篇注释》，见涵芬楼影印本《道藏•洞 真部•玉诀类》第65册，茼称《翁注》本；《悟真篇》,见文物 出版社影印本 <〈道藏*道桎*卷十八》第20册，筒称《道枢》 本。本篇注释，清修、阴阳双修二说并存。清修派观点取朱元 育、董n宁之说，双修观点取翁葆光、陆墅、陈致虚之说。不当 之处，还望明达者指正。

本网站包括以下书籍资料下载：

武术类：少林功夫,武当武术、武功秘籍、太极拳、形意拳、八极拳、咏春拳、气功、散打、格斗、拳击、轻功、武功秘籍、武术搏击、擒拿格斗、古武秘技 六合, 八极, 醉拳, 劈挂, 通臂, 螳螂, 猴拳, 翻手, 地趟, 戳脚, 弥宗, 查拳, 华拳, 燕青, 太祖, 潭腿、武当本派, 陈式太极拳, 大成拳, 杨式太极拳, 形意拳, 孙式太极拳, 八卦掌, 吴式太极拳, 赵堡太极拳, 武式太极拳, 心意六合拳, 简化太极拳、佛家拳, 白眉拳, 侠拳, 咏春拳, 虎鹤双形拳, 蔡李佛拳, 莫拳, 李拳, 洪拳, 刘拳, 蔡拳, 其它南拳、自然门, 二节棍, 蝴蝶刀, 梅花拳, 截拳道, 轨迹学, 民间武技, 综合类, 三皇炮捶拳、空手道, 跆拳道, 泰拳, 合气道, 柔道, 瑜伽

易经类：周易八卦玄学、四柱、命理、八字、紫微斗数、梅花易数、算命、六壬、六爻、奇门、遁甲、风水、堪舆、太乙神数、铁板神算、手相、面相、摸骨术、

道教类：丹道、道家秘术、胎息功、内丹术、茅山法术、道教符咒、巫术、蛊毒、道家辟谷、大小周天功、筑基、正一派、龙门派、道家练气术

中医类：针灸、擒拿、正骨术、汉医、苗医、民间秘方、偏方、养生、药洒药方、祖传医术、珍本手抄本中医、难经、验方、中草药、经胳、穴位、脉学、中医效验秘方、方剂学、民间神效秘方、骨伤秘方、献方、名医珍藏秘方、中药制剂验方、秘方验方偏方、特效方、伤寒金匮、黄帝外经、珍贵古刻本中医、医案精解、名医名方、、、、等

奇术类：江湖奇功、民间秘技、失传绝学、武林秘技、江湖奇术、家传秘法、房中术、祝由术、鬼敲门术、巫术、蛊毒、降术、五鬼运财术、五行隐遁术、日本忍术、、等

书籍名称：《道家气功南宗丹诀释义》
《道家气功南宗丹诀释义》书籍编号：WS1162道家气功南宗丹诀释义


《道家气功南宗丹诀释义》格式：PDF


《道家气功南宗丹诀释义》下载地址：

游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

共天涯

看看