我觉得72地煞可能是hui民，是云南晚晴杜文秀领导的云南*民起义余部

湛星擭

我觉得72地煞可能是hui民，是云南晚晴杜文秀领导的云南*民起义余部

蒯冰洁

            1856年（咸丰六年）四月，云南屠杀回民的案件越来越严重，云南巡抚舒兴阿等通令全省“各府厅州县聚团杀回，须横直剿灭八百里”，对回民“格杀无论”、“不论良莠男女老幼，悉殄灭之”

轩辕滢滢

            片中遭灭门的杀猪的张屠夫，可能含有隐喻，可能有宗教冲突的隐喻

酵格

《武侠》中甄子丹为什么杀屠夫一家?
而且屠夫的儿子叫他哥哥是啥意思？亲哥哥?

暗喻从血缘上讲，回民和中原人就是亲兄弟，确因为宗教文化冲突互相杀戮，太悲惨

蓑烟

云南回民起义时有80多万人，起义失败后只剩下5万多，大部分在战斗中牺牲。起义失败后，回民的财产被充公或被清军军官们占有，云南回族遭到了空前浩劫。
联系到《投名状》的历史背景是刺马案，个人觉得《武侠》背后也有历史渊

邓宜嘉

在柜坊里 甄子丹不吃猪肉 其实就可以证明他是回族的。

湛星擭

在柜坊里 甄子丹不吃猪肉 其实就可以证明他是回族的。



柜坊老板叫金喜吃五味肉羹，金喜说不用了，我吃过了

老板说，对 对，你不吃肉的，我差点忘了

诸葛佳妍

大凉山彝族的丧葬仪礼，不仅反映乐观豁达的态度，还具有教育生者的作用。经典中本身包孕着的《招魂经》，在丧葬仪礼中起着中心作用。招魂，即将生者之魂从祖界的入口招回，就生者的人间形成这一点着眼时，也可以说它是仪礼的最重要的部分。这是因为根据《招魂经》将生者之魂召回这一点，旨在鼓舞教育大凉山彝族的人们当面临死别这个人生最大的痛苦时，生者要振作、直面人生。这样不只是强调生的价值，而且告诉他们用与生相反的立场即用死的意义，来教育生者。这一观点我们是可以从彝族那儿学到的。
如《喀吉思》中的《招魂经》，通过如下叙述，向生者诉说魂的必要性。
归来魂归来，日无魂不亮，月无魂不明，人无魂难活。
还有在《喀吉思》的“尾声”部分向叫朵阿诺资的生者之魂宣讲生命的喜悦，呼唤其魂返回现世。如：
朵阿 诺资者，魂去永不回，爹在妻儿在，全家乐无穷。
-------------------------------------------------------------------
匪徒头领悲痛地唱道：“朵阿——诺资爹——魂去不归来。”其他人骑马环绕，合唱“快
归来，魂去归来”。

又好像是彝族的

布繙

            查了些资料 的确是有这个背景做铺垫，参见文中：我们杀了他们80万人，，，，他们是要债的。。。。。这个片子文化积蕴很深，近年难得的好片。。。。

罗雨竹

            还有张屠夫可能是当年屠杀80万族人的参与者，72地煞是来要血债的，不是什么欠钱不还，还是血债