个人设计的内功功法，名曰《阴符洗髓》

刘徇璞

开篇.神龙篇：盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之明，养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生。包容无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其妙，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以身养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍、十二舍，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真元。真元者，与天为一。而知之者，内修炼而知之，谓之圣元。圣元者，以类分化。故人与生一，出于化物。知类在窍，有所困顿，通于心术，术必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。

索窟

            还没完，等等

部仰

            道家心法，不宜用洗髓命名

柯叶吉

            我就知道乃素紫煌，刚才按错了匿名吧？

烯穠帕

            不如叫阴符玉纬宝篆

明文敏

            化有四气者，身也，心也，神也，意也，神其一长也。静和者养气，养气得其知。四者不衰，四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真元。真元者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，凝智意，无为以包志虑，思意，而行威势者也。

昂姣击

            第二篇.龟息法：养息法灵龟。养息者，心气之思不达也。有所欲，念存而思之。息者，欲之使也。欲多则心散，心散则息衰，息衰则思不达也。故心气一，则欲不惶。欲不惶，则气机不衰，气机不衰，则龟息达矣。龟息则和通，和通则乱气不烦于胸中

塘苇篾

            故内以养气，外以运动。养息则心通矣，运动则阴阳明矣。志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达，思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛，应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。神丧则仿佛，仿佛则参会不一。养息之始，务在安己，己安，则志意守坚，志意守坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之

翱怔

            其实还有几篇心法，蛇意、伏魔……都在设计的阴符心经里

袁品韵

            看不懂。围观