文之侠者——爱好武侠者必看

雨芬曼

<P>    在武侠小说风靡的今天，诸君对“武侠”一词可能熟悉的如雷贯耳。历史上最早说侠，也最早批侠的可能就是韩非子了，他说“侠以武犯禁”。司马迁和班固把那些仗义行侠的人称之为“游侠”。之所以这样称呼，是因为那时行侠者并无盖世武功，行侠也未必仗武。有侠义侠胆的朱家，几乎没有一点武功，但他却能行侠仗义，武功过硬的专诸没有侠胆侠义，却为公子光篡位而杀王僚。</P>
<P>   由此可见武和侠是完全不同的两个概念。武者用武，不一定会去行侠，侠者行侠，也未必要用武。不知何时，古时那“侠而不武”的境地却完全变成了“无侠不武”的怪现状！</P>
<P>   诸君应该知道，武侠之精义，在于“侠”而不在于“武”。用形式和内容说就是，“武”为形式，“侠”为内容。“侠”不仅仅是一种身份，更该是一种精神。“武而侠者”有了这种精神，就是“武侠”那么文人要是要了这种精神，是不是该叫做“文侠”呢？</P>
<P>   新千年，龙吟老师在他的《文侠者说》中写到“纵览青史，文而侠者，何其多也！楚之屈大夫，丽文与长剑并辉；汉之东方朔，奇智共兵略一炉；魏之曹植，拔剑而视当路鸱豺；晋之陶潜，长慕刑天舞戈猛志。李太白斗酒诗百篇，醒时犹仗三尺寒雪行天下；苏东坡雄文傲千载，兴起牵黄擎苍高歌射天狼。至于边塞英豪，或笔下滚起满川斗石，或胸中自有雄兵百万。贾岛一介寒士，尚可拔剑而问天下不平之事；嗣同六君子中，慨然以血奏出变法至亢之曲。宋之易安女士，鄙偏安之辈而抒人杰鬼雄之愿；清末鉴湖女侠，叹身为娥眉径踏为国牺牲之途。文而侠者，足以惊天地而动鬼神矣，今之舞文弄墨者，何故缩毛拳局懵懂哄烘盗汗淋漓而饮鸩润喉，不知笔锋剑刃吹毛断金雄视蝼蚁以弘文侠神髓？”</P>
<P>     龙吟先生所创的文侠小说，是一种宣称与传统武侠小说开打的新型小说。它以中国文坛出现过的著名义侠人物为描写对象，以文人伸张正义、扬善惩恶的故事为母题，文武兼备，妙趣横生。</P>
<P>     可是我认为，先生的文侠思想和文侠小说理论还有些美中不足。易中天老师在他的《千年一梦》中说道“真正的侠，崇尚、依靠的是道德力量和人格力量不是暴力和武力。龙吟老师所谓的文侠是“丽文”与“长剑”、“奇智”和“兵略”等的“文”与“武”和称的文侠。</P>
<P>   而愚意以为文侠该是所有有侠气、侠骨、侠胆、侠义的文人的通称，而不仅局限于文武双全的历史人物上。</P>
<P>  比起武人来，文人更能行侠仗义。有俗语云“宁犯武人刀，莫犯文人笔”足以见看似柔弱的文人之震撼力是远大于使刀棒棍枪的武夫的。在民主自由的今天，很多事情是武力不该也不能解决的。而文侠的出现，将不会使文人的侠客理想仅仅要通过小说才能实现！</P>
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觎暄倣

太史公司马迁笔下的侠，论的是轻名利，重许诺
唐传奇中的侠，论的是诚于主，游天下
这些人都是游离于善恶之间，秩序的边缘。
直到金庸祭出“侠之大者，为国为民”的大棋。反观倒有些被收编和背叛的味道?

纹韩

            2楼说的好顶!!!!!!!!!!!!!

赖天睿

2楼说得极好，佩服。
但每个人心中都有一个理想的侠客世界。
不是哪部作品哪个人能描摹的?