什么是侠？

午为轻

韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称於世云。
至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著於春秋，固无可言者。及若季次、
原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、
原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百馀年，而弟子志之不倦。今游侠，
其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸
困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
《史记 游侠例传》

最近几十年来，中国兴起了一股武侠热潮，很多人都着迷于武侠，但也有不少人反对抵制武侠，这些人反对武侠的理由极多，其中韩非子的那句“侠以武犯禁”的使用频率最高，今日我便来谈谈这句话。

汉武帝时代有一著名的游侠名为郭解，在当时他的人气极旺，每到一处地方，当地必是万人空巷来看其风采。武帝元朔二年欲筑陵墓于茂陵，郭解奉旨搬家，临走之时各地大老送他千万余钱，但却被县衙的一个姓杨的椽吏私吞，郭解的侄子将其斩杀，仰慕郭解之人得知此事后又将杨的父亲杀了，杨的家人上京告状，刚到长安便被人杀了。武帝下令逮捕郭解，郭解每逃往一处，便有许多人愿意自杀以绝口证，最终郭解还是被捕了，武帝在得知郭解并不知情后，本欲将其释放，但御使大夫公孙弘认为郭解任侠行权，被捕之后又有许多的官吏百姓为其求情，足见他已经深的民心，已经有了组建一个新的政治中心的能力，于是对汉武帝道：“侠以武犯禁，大逆不道，罪不容诛！”结果郭解被杀，并诛三族。

从郭解被杀这件事上足以看出“侠以武犯禁”的本质，虽然韩非子是法家的代表人物，但他当时所处的社会乃是人治社会，他提这句话时并非站在百姓的立场上，而是处处为维护皇权着想。不过当今社会的权利是掌握在百姓的手中的，而非皇帝手中，是以当今社会的侠不会以武来犯这本质的“禁”，而武侠小说中的侠客也没有达到犯禁的标准。

以上乃是“侠以武犯禁”的本质，下面我来谈谈其表象。顾名思义，禁乃法律禁止的事，犯禁也就是犯法，下面我举几个例子来说明说明。

萧峰一直被人为是金书中最有血性的一个人物，但他很少主动伤人。在聚贤庄的大战中他杀了许多的人，但按照当今法律的规定，他的行为属于正当防卫（虽然是他先动的手，但对方人多势众，又有杀他的动机与计划。），后来追查大恶人之时误杀了阿朱，但如果段正淳真的附会，一定会向萧峰解释清楚，那样的话，萧峰还会下杀手吗？

张无忌为人仁爱谦和，在正本书中，只有三处地方描写了他杀人的场景，杀人只是为了自卫与杀蒙古兵（按照他的性格应该不会乱杀人的），如果他生活在现代社会之中，他不但不会被**拘捕判刑，而且还会被授以民族英雄的称号。




类似的例子举不胜举。试问一个称得上侠的人，怎会无缘无故的去犯法？

是的，武侠小说中是有不少的滥杀无辜的人，但这些人在书中都是反面人物，一个人读武侠如果是为了获得这些坏人的“优良品质”，那这个人即使不读武侠也会通过其他的方式来满足自己的这种欲望！难道仅仅因为这一小部分审美关扭曲的人，就要彻底的反对武侠吗？

我个人认为侠（侠义精神和侠客）可能会犯禁（是个人都可能会），但侠更多的是为人民为百姓作贡献，社会需要这种侠。毕竟再完善的法律都不可避免的有滞后性（人被杀了，将凶手判个死刑，受害人便能够活过来？）而侠则以其本身具有的道德的瞬时性来弥补了法律在这方面的不足，尽管两者之间可能会有所冲突！在一个真正和谐的社会之中，侠与法是应该并存的，我们不能以完全的理性或感性来统治引导这个社会！所以，大家可以也应该看看武侠！相信我，没错的！未来的大侠们，我看好你们哟！
                                                    

锯祈

不过当今社会的权利是掌握在百姓的手中的，而非皇帝手中
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看到这句就知是悲剧文了赞

琴蝶梦

            这东西难道是楼主的毕业论文？赞

豫迎逶

回复：3楼
不是，我很喜欢武侠（金庸的 古龙的）我都看过！但是我更喜欢历史（史记 汉书 三国志 后汉书）我也读过！

贷卑秀

回复：5楼
赞

卅霞

            侠，存乎尔心。人不同，侠则异！呵呵，其实我们心中的侠都是我们内心的一种影像，甚至是自己