剑道

敝垩螳

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。 ­

剑，剑客，剑侠！无数武侠小说中提到的风流人物，对于剑，我比较赞同于古龙先生的剑道：“无剑” ­

     什么叫“无剑”的境界。 ­

     他的掌中虽无剑，可是他的剑仍在，到处都在。 ­

     他的人已与剑溶为一体，他的人就是剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑”这种境界几乎已到达了剑术中的颠峰，几乎已没有人能超越。 ­

比起其他众多武侠小说中对于剑和剑侠的理解是远远比不上古龙的释义。 ­

金庸的《神雕侠侣》和《笑傲江湖》两部书提到了独孤求败，现在有一些人打着金庸的旗号写了多部关于独孤求败的书，那些书都是垃圾，他们不理解求败的含义，不理解天下无敌后的孤寂。我认为，金庸对于剑的分析并不透彻，独孤九剑，“行云流水，任意所至，无招胜有招”，仅仅指的是看到对方的破绽，并不使用什么招式来迎敌，这一点很多剑客做到了。而独孤求败从剑冢中提示了杨过剑的另一境界“重剑无锋，大巧不工”八个字道出了剑学中的一番新天地，历来剑法无不以千变万化的招数取胜，既然剑没有了精妙的变化，为何不用大铁柱，我觉得更适合。令狐冲把独孤九剑施展到了极致，真正达到了“剑在人在，剑亡人亡”的境界，身上内力全无仅凭一把剑，仍是胜敌无数，甚至与武功惊世骇俗的任我行斗成平手，后来内力大增更是如虎添翼，他已与他的“独孤九剑“融为一体。剑魔遗威，竟至于此，独孤九剑与玄铁剑法截然不同，但各有一套相应剑义，均达剑术之极诣，求败之称，当非虚言，但是他是剑客，就应该与他的剑同生共死，这一点，独孤求败没有做到，一生多次弃剑，换剑，最后甚至用木头来代替一把应与剑客同生共死之剑，这一点，他不是合格的剑魔，只能算是剑法高手。 ­

杨过、令狐冲也是如此，一个将助己登上西狂宝座的玄铁重剑送人，有人说他是为国着想，其实不然，如果他把剑当作生命他是绝不会送人的，何况给予黄蓉后，并未杀敌一兵一卒，却把如生命般的剑变成了刀，这是一名剑客的耻辱，没有玄铁重剑，其实也可以把君子淑女两剑打造成两把匕首来传下《武穆遗书》和《九阴真经》。而令狐冲也是如此，海长青在《浅谈剑和武侠小说中的九大著名剑客》认为令狐冲已经人剑合一，我认为不是，与他合一的只是他的剑法，有了剑法他抛弃了剑，随便抬手拿起一把剑甚至木棍等物都可以对敌，这是对剑的侮辱。 ­

而《越女剑》中的阿青很多人说是剑中的第一高手,她说:“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。”这确实是一段非常精彩的剑术综论，说出了最上乘武学的道理。我认为她并不是剑中的第一高手，只能算是剑法中的第一高手，她的剑法极快创下“越女剑法”越女在中国剑术史上有着至高无上的地位，到了后世，越女剑法成为了剑法中的一大宗，但她也是忽略了剑，只有剑法没有剑。 ­

燕南天也是一代剑客名侠，他的剑法也是极高，不过最后，他已经配不上剑客这个名称，他习得“嫁衣神功”后便放弃了用剑，他用他的拳法和那股举世无双的内力已经超过了剑。 ­

   而在多情剑客无情剑中提到的­几位剑客，我认为最值得称赞的是阿飞，虽然他的剑并不好，像玩具一样，最后换成了竹剑，但是他的剑法有一点确实值得称赞，就是快，也许快的并不多，只快一分，可那一分便是生与死的距离，不过他不能视剑如命，还曾在女人手中丧失了自我，他甚至不能算是一名剑客，只是一名杀手，一名用剑人。他和荆无命的身上有着太多的相似之处，只可惜两人的剑法仅仅是在为了杀人之间而徘徊。相比起来，郭嵩阳也许做的更好，他以前也许并没有得到友情，他原本仅仅只是为了战胜李寻欢取得兵器谱上的排名，可是李寻欢三次在他的剑下找到破绽却并未出手，最后刀锋已折，郭嵩阳此时已处于不败之地，却自愿的认输了，那是他那种品质，要以诚心为原则战胜敌人的，为了他那仅有的友谊，他毅然走上了不归路，以身试剑，死在了荆无命的剑下，我相信，如果上官金虹不在旁边的话，他一定可以战胜荆无命那种只为杀人的剑法，郭嵩阳的剑，剑法，剑气，剑意，剑的品质中做到了大半，他配的上一代名侠，剑侠之称当之无愧。

塘苇篾

剑在人在，剑毁人亡。人剑生死与共，敢问楼主，这又是一种什么样的境界？？
剑是用来做什么的？是用来杀人的。

阙梨花

            剑之人格？应是使剑之人所应该具备的人格吧

哗洞伦

回复：6楼
非也 按此说法 在下看来 剑 无异于手足
而有些时候 却也不是那么玄乎……毕竟中国古典武侠不是玄幻小说 赋予其精魂者 痴人罢了
作为冷兵器之鼻祖 它确是无生命的兵器 用来行侠仗义，或者杀人
引申一下： 掌中无剑 则心中有剑 心中无剑，剑在天下
何解？

幡窑陡

回复：8楼
道容万物不假，但说无中生有有化为无，则又牵强。其道博大精深，小到一点一尘，大到玄黄天地，皆可以“道”论之 是以兄台所言 实乃局限了些

贺天恩

回复：10楼
大哉乾元，万物资始，乃统天。地道无成而代有终也。此为天地之道
坤之极为乾 乾之终为坤 此为轮回 阴阳玄黄皆如是 天地万物亦然 此兄台所言之“轮回”也
将其近代化 爱因斯坦的相对论 在某种程度上 亦可说明其理
然玄黄之道博大精深 三言二语不足为道也 在下愧之

至于“掌中无剑”所云 先者引于先前所看著作 无非其乃身外之物 一切事在人为 不必较真 更不必将其人化
若说寄精神于其上，则另有他论。由是为证兄之剑友论矣
后者乃在下愚见 天下者 是为坤黄 坤黄之极 乃为乾玄 又一事在人为 人为万物之灵 是以剑在天下 即为剑在人心
则又轮回。
请教了

雷吓

回复：12楼
易经八卦 何其玄妙精神 在下不过乃一玄门卒子 略懂皮毛尚且汗颜 无论精通二字
怎及兄台之引古典今 城府广远 愧而拜之

何为天下？其中涉猎 广矣 其中道理 在下亦不能察
便请兄台指点一二
稽首再拜

复瞿

兄台之言 大是 受教了 在下叹服
然君不见 你我皆存于天地间
奈何明月照沟渠 尔非愚者 何谓愚者 尔非鲰生 何谓鲰生 尔非竖子 何谓竖子耶
叹叹叹 罢罢罢 天地一隅 何其渺茫 沧海一粟 浮游天地而已

洵延

回复：16楼
善

楮莺韵

手中的剑，到底为什么而挥动？需要自己去寻找答案。
有些梦，虽然遥不可及，但并不是不可能实现的，只要我足够的强。
伤人的，到底是剑还是剑客？
这也是我一直在思考的问题。
永远不要爱上一个以剑为生的男人。
弟子违背了师傅临终前的嘱托，爱上了一个以剑为生的男人，终于还是走上了医者的宿命。
救这个男人的决定，我从不后悔。