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标题: 葵花宝典的作者是谁 [打印本页]

作者: 暑妩 时间: 2019-5-3 14:05
标题: 葵花宝典的作者是谁
要解开这个问题，我们先要明确笑傲的时间问题。虽然金庸说没有具体时代，但是，我们说是民国时期，或者说是共产时期，显然是不能成立的。而说成汉代，唐代，更是使人难以信服。

所以，在作者的心中，这部书其实是有年代背景的。那就是清朝。具体以后再说，先说一下作者。

我们研究金书的一个根本问题就是要按照书中在同一问题上所写的去理解，去分析，而不是利于自己分析的就肯定，不利于自己分析的就否定。

葵花宝典的历史至笑傲时期已经有了三百余年的历史。因此可以肯定的是，葵花的作者与令狐冲的时代不是一个朝代。而是两个朝代。所以，葵花作者生活的年代是在明代。

有明一朝。历时270余年，而元朝的蒙古皇室并没有延续汉族皇室的宦官政策，也没有六院之类的，所以，元朝的皇宫内是极为罕见太监一职的。

作者: 胶沿菁 时间: 2019-5-3 14:05
冷玄
所以一下穿越到灵飞经了么←_←

作者: 唐文墨 时间: 2019-5-3 14:06
不是说笑傲是明朝吗

作者: 茔萄 时间: 2019-5-3 14:07
好吧，我承认是酒精使我错乱了。

作者: 萦唸苎 时间: 2019-5-3 14:08
本朝一名太监

作者: 貌嗓失 时间: 2019-5-3 14:08
围观

作者: 令狐依云 时间: 2019-5-3 14:09
难道不是金庸大师写的？赞

作者: 锥弁 时间: 2019-5-3 14:10
要考证书中的故事年代要尽量利用本书来推测。

其中岳灵珊说的明朝皇帝朱元璋，可以肯定地说这个时候不是明朝，为什么，如果是明朝，以岳不群的家教和岳家的礼仪来讲，岳灵珊绝不会这样说，而是会说“本朝开国皇帝朱元璋。。。。”

而令狐冲竟然不知道宦官是什么意思？可是他却知道太监。

在明朝结束以前，太监亦称为宦官。到了清朝，就不在称呼太监为宦官，而是只称为太监了。令狐冲这样一个浪迹江湖与民间的人，不知道宦官这个词只能说明那时候宦官这个词已经极少使用了。这个时期只能是清朝。

而朝阳神教和日月神教的称呼，很明显就是避开了明教二字。这在明朝只是明初太祖时期禁止此称呼，后期是无所谓的。

但是，对于清朝就不行了。清朝得到的是明朝的江山，最忌讳的就是反清复明，甚至大兴文字与。而名叫众所周知一直是以驱除鞑子为己任的，在鞑子为统治者的清朝，是无论如何不敢直称明教的。在明朝反倒不是不可以。

而从日月教的实力和势力来看，日月教如果非要取名明教，在明朝似乎没什么问题，而在清朝则必要招致朝廷的剿杀。所以，可以确定是在清朝。

而鹿鼎记中的“前朝有位令狐冲大侠。”牵扯到了朝代的理解。关于朝最早的理解是朝廷。

朝既可以代表一个朝代，也可以代表一个皇帝统治的时期，比如乾隆朝，雍正朝，嘉庆朝的人可以说乾隆朝，也可以说前朝乾隆爷年间。

而我们现在所称的明朝清朝实际上是不规范的简化称呼，正确的称呼应该是明朝代，清朝代。

所以，一个人口中所讲的前朝是不能绝对定义为前一个朝代的，而是前一个朝代与本朝前面皇帝的统治时期兼而有之。

鹿鼎记中的这个前朝说是明朝可以，说是清朝也未尝不可，相反倒是表述清朝更接近语意。

“前朝有个令狐冲大侠”与“明朝有个令狐冲大侠”在朝代的表述上绝对是有很大差异的。

同时，如果按语意的接近程度来确定说的是清朝的话，反倒很容易的就确定了笑傲江湖故事的发生年代。那就是绝对是在康熙朝以前了。

作者: 崴皑槭 时间: 2019-5-3 14:10
笑傲中的五仙教，“其实百余年前，这教派的真正名称便叫作五毒教，创教教祖和教中重要人物，都是云贵川湘一带的苗人。”而《碧血剑》中正有五毒教的记载，可见笑傲的时代当在清朝开国近百年后。

笑傲中的重要官职名称都是清朝的，这一点已有牛人考证，引用如下：
那官员展开卷轴，念道：“奉天承运皇帝诏曰：据湖南省巡抚奏知，衡山
县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之
职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。”[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

巡抚，参将，全是清朝官制，明朝是没有的。抄一段正式的明朝地方官制
记录：

1.布政司(省)：设左右布政使(省长)各一人。。。
2.府：设知府一人(正四品)，同知(正五品)。。。
3.州：设知州(从五品)一人，。。。
4.县：设知县(正七品

。。。。。。
可见清朝的巡抚，明朝叫布政使。

再补充一个证据:
第二十二回“他在怀中一搜，掏了一只大信封出来，上面盖有“兵部尚书大堂正印”
的朱红大印，写着“告身”两个大字。打开信封，抽了一张厚纸出来，
却是兵部尚书的一张委任令，写明委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将，克日上任。”这个便是令狐冲冒充军官的情节.

按:游击这种军官,维清朝特有,别代所无.。

作者: 激二 时间: 2019-5-3 14:11
关于葵花作者的考证，似乎可以圈定三个人。

第一，元末太监朴不花。

第二，洪武朝的海寿。

第三，洪武朝的马三宝，也就是永乐朝的郑和。

作者: 嘐酬 时间: 2019-5-3 14:12
是个太监

作者: 淅妞瑾 时间: 2019-5-3 14:13
赞

作者: 锥弁 时间: 2019-5-3 14:13
额。。。

作者: 蒙若华 时间: 2019-5-3 14:14
一、历史朝代分析

在《笑傲江湖》（以下简称《笑》）中，方正大师曾说，“这部《葵花宝典》，武林中向来都说，是前朝皇宫中一位宦官所著。”又说“至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。”那么三百年了，三百年前是什么时候呢？大家知道笑傲江湖是一部架空历史的小说，但是仔细分析却不难发现，笑傲江湖所出自的朝代是明朝。因为《笑》中的武当派掌门是冲虚道长已经做掌门很多年了，而武当是张三丰在元未创立的，所以时间当在元朝之后。元朝之后是明朝，《侠客行》的朝代是明初到接近明中，《侠》中已经有武当的愚茶道长。所以《笑》必在《侠》之后，而且《鹿鼎记》中也有提到“前朝有令狐冲……”，《鹿鼎记》是在清朝是没有争议的，前朝当然是明朝了。那么《笑》是出自明朝什么时候呢？我们可以从《碧血剑》中找到答案“五毒教早于五仙教100年。”《碧血剑》的朝代是明末。所以很显然，《笑》发生的历史时期应该是明中！！！当然还有很多的证据可以证实（例如，书中提到一句：委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将。游击将军一职，明清朝才有。所以时间应当在明朝或清朝。）

好了，我们知道了《笑》的朝代是在明中，那么三百年前呢，上网一查，发现明朝的时代为公元1368年-公元1644年，那么三百年前为1068—1344。这段时间在中国宋朝王安石变法到元未发生天灾但还没人什么造反的时候。那么，这个大太监是什么时代人呢？就是在宋元两代之间了！又由《笑》中可以看出，当时天下还不是很乱，起码农民起义还没有闹起来，这就可以再把时间往前推个二三十年。再有，我引的这段文中有“三百余年来”字样，即不只是三百年，那么我们就再往前推个二三十年，两段时间加起来，就按五十年算。

那么这个时间就有了，即：那位前朝大太监是宋朝人！这是我认为是段誉的第一个原因。
二、段誉自宫之迷

大家很清楚，《天龙八部》（以下简称《天》）中段誉的结局虽然没有言明，但是金庸暗示我们他应该是和王语嫣白头到老，而且他还是大理的一国之君啊，实在是没有理由抛弃国家，抛弃爱人去做一个太监。但是，但是，这却是必然的，为什么呢？不仔细阅读《天》，你可能会忽略掉这么一段，在《天》的第五章《微步毂纹生》中，段誉不仅学会了凌波微步和北冥神功两大绝学，而且还有这么一段经历：

段誉轻抚貂背柔软光滑的皮毛，柔声道：“乖貂儿，咱们回家去啦！”左手伸过去将貂儿抱了起来。

突然之间，双手一震，跟着左腿一下剧痛，灰影闪动，闪电貂已跃在丈许之外，仍是蹲在地下，一双小眼光溜溜的瞪着他。段誉惊叫：“啊哟！你咬我。”只见左腿裤脚管破了一个小孔，急忙捋起裤筒，见左腿内侧给咬出了两排齿印，鲜血正自渗出。

……闪电貂见到朱蛤，似乎颇有畏缩之意，转头想逃，却又不敢逃，突然间纵身扑起。朱蛤嘴一张，江昂一声叫，一股淡淡的红雾向闪电貂喷去，闪电貂正跃在空中，给红雾喷中，当即翻身摔落，一扑而上咬住了朱蛤的背心。段誉心道：“毕竟还是貂儿厉害。”不料心中刚转过这个念头，闪电貂已仰身翻倒，四腿挺了几下，便即一动不动了。

……岂知祸不单行，莽牯朱蛤纵身一跳，便也上了他舌头，但觉喉头一阵冰凉，朱蛤竟也钻入他肚中追逐蜈蚣去了，朱蛤皮肤极滑，下去得更快。段誉听得自己肚中隐隐发出江昂、江昂的叫声，但声音郁闷，只觉天下悲惨之事，无过于此，而滑稽之事，亦无过于此，只想放声大哭，又想纵声大笑，但肌肉僵硬，又怎发得出半点声音？眼泪却滚滚而下，落在土上。……他张口大叫：“江昂、江昂、江昂！”想引朱蛤爬出。岂知那朱蛤不知是听而不闻，还是听得叫声不对，下肯上当，竟然在他肚中全不理睬。段誉焦急万状，伸手到嘴里去挖，又那里挖得着……

书中后来又交待：……三人焦急万状，却不知段誉自食了万毒之王的‘莽牯朱蛤’之后，已然诸毒不侵，木婉清箭上剧毒奈何不得他丝毫，就算不服解药，也是无碍。只是他中箭后胸口剧痛，这毒箭中者立毙，他见得多了，只道自己这一次非死不可，惊吓之下，昏倒在母亲怀中。
再接下来：……那太医应道：“是！”打开药箱，从一只磁盒中取出一条肥大的水蛭为。水蛭善于吸血，用以吸去病人身上的瘀血，是为方便，且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂，将水蛭口对准他血管。水蛭碰到段誉手臂后，不住扭动，无论如何不肯咬上去。那太医大奇，用力按着水蛭，过得半晌，水蛭一挺，竟然死了。那太医在皇帝跟前出丑，额头汗水涔涔而下，忙取过第二只水蛭来，仍是如此僵死。

另一名太医脸有忧色，说道：“启奏皇上，世子身上中有剧毒，连水蛭也毒死了。”他哪知道段落吞食了万毒之王的莽牯朱蛤后，任何蛇虫闻到他身上气息，便即远避，即令最厉害的毒蛇也都慑服，何况小小水蛭？

好了，从上面的情况中，我们不难看出，段誉食了万毒之王莽牯朱蛤虽然百毒不侵，其原理并不是解百毒，而是以毒攻毒！那只倒霉的蛤蟆似乎此后就再未提及，也不知是忘了还是不敢再提，然世事自循其规而行，并不因你不提它就无事发生，到底将来会发生何事呢？那便得看段公子身边人的造化了。书中记载明细，段公子误食那只蛤蟆之后自身已成毒人，“即令最厉害的毒蛇也都慑服”，毒蛇为何服他，皆是因为他至此后比毒蛇更毒，毒蛇咬他一口他不打紧，毒蛇却得丧命。若连毒蛇都怕之毒人，又是何人能消受得起的呢？段誉的血已经是至毒之物，学生理学应该知道，血和精本是一体的，就像艾滋病能通过血液也能通过精@液传染一样的道理。

所以我们可以很容易想像，段誉后来登基大理国皇位，大婚在即，皇后是谁呢，那自非绝世美女王姑娘莫属，大理国上下一时间喜气洋洋，皇宫里张灯结彩，好不热闹，新郎是当今皇上，风度翩翩英俊潇洒那是不用说的了，新娘更是艳绝天人举世无双。洞房里，龙烛亮，凤烛闪，一对新人含羞带涩，如那梨花初绽，又似朝荷初承恩露，或颤颤，或战战，天微摇，地微动，龙吟凤喘……两人就行了那周公之礼，男女如胶似膝密不透风地粘在一起……但第二天早上段誉一起来发现王语嫣有如那水蛭一般……竟然死了……哎，不由得让我想起了我们柯以敏老师的至理名言－－“记住了,物极必反,乐极生悲,有得必有失,有上必有下，有左必有右。”

段誉对王语嫣之爱自不用说了，他必然深受打击，此后就有两种情况，其一：不再娶亲。其二：再娶木姑娘，木姑娘之后是钟姑娘。（在金庸的最新版中，还有西夏银川公主的侍婢晓蕾）但无论是哪一种，情况都会像那条水蛭一般……一挺便死了。。。。

此后，从悲苦剧痛中醒过来的段誉，终于体会到他大哥萧峰之苦，他开始痛恨自己，毕竟是自己害死了王语嫣，但是为了大理百姓又不能一死了之，虽为一国之君却只能孤老终身，因为无论是谁和他行周公之礼都会驾鹤西游的，所以他心灰意冷之下，便一刀解决了那个害死自己心爱女人的兄弟……悟出葵花宝典！这是第二个理由！

三、武功沿袭比对

大家知道，段誉的武功有北冥神功、凌波微步、六脉神剑三种。再看看葵花宝典吧，上部是练气，下部是练剑。（所以岳肃是华山气宗之祖，蔡子峰则是剑宗之祖，他们二人一人看了上部，一人看了下部。）这和段誉的武功有什么相似的地方呢？

首先，段誉是先练了北冥神功后习得六脉神剑，从葵花宝典的设置上看，顺序一致。这也许是巧合，那看看后面吧。

其二，葵花宝典能克制吸星大法。吸星大法可以说是北冥神功的一个变种，段誉的北冥神功虽不怎么样，但研究出比较能对付这类功夫的功夫应该不难。且看《笑》中原文：

任我行所练的‘吸星大法’功力虽深，可是东方不败身法快极，难与相触，二来所使兵刃是一根绣花针，无法从针上吸他内力。又斗片刻，任我行也是“啊”的一声叫，胸口、喉头都受到针刺，幸好其时令狐冲攻得正急，东方不败急谋自救，以致一针刺偏了准头，另一针刺得虽准，却只深入数分，未能伤敌。

其三，东方不败在黑木涯上以一敌四，也丝毫不落下风，功力之高深可见一斑。那么段誉的功力呢？从《天》中我们甚至能发现段誉的内力可能强过扫地僧和虚竹。不再引原文了，吸干了那么多人，后来的功力绝不比东方不败差。所以习得正宗的葵花宝典需要有极深的内力。（有人可能会说林平之的功力不深怎么练的，这就要从葵花宝典的起源说起了，正宗的葵花宝典有原文可参的是在红叶禅师那，岳肃和蔡子峰只是分别记忆了上下部的一部分，而练辟邪剑法的林远图也就是渡元禅师更是只有这一部分的一部分。根本算不得正宗。）

其四，练就葵花宝典后，步法移动和身形变换的速度极快，连独孤九剑都比不上。这让人想到了什么呢？就是段誉的绝世轻功－－凌波微步。《笑》中有大量的文字可以证实，先引用小段：

令狐冲说那两句话，原是要惹他动怒，但见他衣袖微微摆动，便即刷的一剑，向他咽喉疾刺过去。这一剑刺得快极，东方不败若不缩身，立即便会利剑穿喉。但便在此时，令狐冲只觉左颊微微一痛，跟着手中长剑向左荡开。

却原来东方不败出手之快，实是不可思议，在这电光石光的一刹那间，他已用针在令狐冲脸上刺了一下，跟着缩回手臂，用针挡开了令狐冲这一剑。

其五，段誉的六脉神剑，那是气功剑法。而在《笑》中葵花宝典被华山的岳肃和蔡子峰偷记后，华山分为剑气两派，那便是六脉神剑的精神在葵花宝典中的体现。纯以手指发出的气剑功夫，大家仔细比对不难发现，六脉神剑和葵花宝典简直是一脉相承。只是无形剑气换成了有形的针，当然，这点是段誉自宫后的创新！而实际效果上，绣花针不仅可以伤人，甚至可以用来抵挡对方的劈刺，实在是比六脉神剑还厉害。

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真相只有一个

作者: 兼丹 时间: 2019-5-3 14:14
转的就不说了。若是自己弄得，建议再仔细论证。好像出笑话了。

作者: 祥曳 时间: 2019-5-3 14:15
楼主真乃神人也！

作者: 敝垩螳 时间: 2019-5-3 14:16
@萧瑟瑾年看六楼。

作者: 诸葛佳妍 时间: 2019-5-3 14:16
《笑傲中的五仙教，“其实百余年前，这教派的真正名称便叫作五毒教，创教教祖和教中重要人物，都是云贵川湘一带的苗人。”而《碧血剑》中正有五毒教的记载，可见笑傲的时代当在清朝开国近百年后。》

其实，这个论证也有一些不合理。

作者: 唐文墨 时间: 2019-5-3 14:17
布吉岛

作者: 索窟 时间: 2019-5-3 14:18
好像很厉害

作者: 颜子怡 时间: 2019-5-3 14:19
关于穆人清所说的风太师祖，并没有指名道姓说就是风清扬。而且，穆人清也没有提及令狐冲，以令狐冲当时的所作所为和武功，在华山派中不被提及是很不合乎清的，除非他没有回到华山派----笑傲中也确实没写他再成为华山弟子。

而且，笑傲中的风清扬第一没有当过掌门，第二也没有弟子。

令狐冲已经称他为太师叔，并不是风清扬的亲传弟子，而且风清扬传给令狐冲的是独孤九剑，并非华山派的武功。

风清扬很可能是华山中一位姓风的掌门人的后裔。也就是说，华山派中曾经有一位姓风的掌门人。

作者: 茔萄 时间: 2019-5-3 14:20
撸主好厉害

作者: 冷蜢 时间: 2019-5-3 14:21
确认笑傲的时间，要综合考量。单一的一句话只能作为参考。

例如，书中写到华山派弟子好似说相声，既有单口又有对口。难道说这书写的是民国时期的事？

作者: 柔兕棚 时间: 2019-5-3 14:22
另：金庸在修改后的新作中，他自己则把笑傲定位在了明朝。

那么，根据新作的时间作为参考，这位牛逼的太监大概就是李宪或者童贯了。

作者: 屠思 时间: 2019-5-3 14:23
前朝不一定是前一个朝代啊，可以是前几个朝代，所以那个太监可以是唐朝宋朝

作者: 部仰 时间: 2019-5-3 14:23
有意思

作者: 邹彦杉 时间: 2019-5-3 14:24
@十导 @夜暾
看一下这种考据贴能不能加精的？

作者: 明文敏 时间: 2019-5-3 14:25
有意思

作者: 堵小楠 时间: 2019-5-3 14:26
赞

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